[ رهط ]
والرَّهْطُ « 1 » : الاسْتِرْخَاءُ . تَقُولُ : قَدْ رَهَطْتُهُ : إِذا لَيَّنْتَهُ .
[ ربب ]
والرُّبَّى مِنَ الغنَمِ : حِينَ وَلَدت ، وهي الرُّبَابُ « 2 » . وقالَ المُخَبَّلُ :
وكَلَّفْتُهُ نَقْلَ القِرَى في سِقائهِ * وتمشاءه وَسْطَ الرُّبَابِ مُعَصَّبا
[ ردم ]
وقالَ : التَّرَدُّم « 3 » : تعَقُّبُكَ الخَصْمَ ، تَقُولُ : أَما واللّهِ لَأَتَرَدَّمنَّه بِبَعْضِ ما لا يُريدُ ، وهذا بعْدَ الخُصُومَةِ .
[ رضب ]
والرُّضَاضِبُ « 4 » . قال :
/ دارٌ لِبَيْضاءَ مِنَ الكَواعِبِ * تَبْسِمُ عَنْ ذِى أُشُر رُضاضِب
[ ريق ]
ورَيِّقُ الغَيْمِ : أَوَّلُهُ ، وأَنشد :
والشَّأَوُ مَنْ غَرَّقَ بَعْدُ الرَّيِّقِ « 5 » فَهْىَ تَكُفُّ جَرْيَها وتَتَّقِى
[ رمرم ]
وأَنْشَدَ في الرَّمْرَامِ « 6 » :
فِى خُرُقٍ تَشْبَعُ مِنْ رَمْرَامِها « 7 » * حَتَّى ارْتَقَى النَّىُّ إِلَى آدامِها
[ روغ ]
والرَّوْغُ « 8 » : كَرٌّ ، وأَنشد :
واسْتَعْجِلَا ومَلِّئا سَلْمَيْكُما * والرَّوْغَ إِنِّى عاتِبٌ عَلَيْكُما
[ رزم ]
والْإِرْزَامُ : صَوْتٌ « 9 » . وقال « 10 » :
تَعْرِفُ « 11 » طِيبَ النَّفْسِ في إِرْزَامِها * مِنَ الصَّوَى إِذْ رُدَّ في إِعْتَامِها « 12 »
هامش
( 1 ) لعله مقلوب عن ( هرط ) .
( 2 ) الجمع رباب بالضم نادر ( اللسان ) وحكى اللحياني : غنم رباب ( بكسر الراء ) قال : وهي قليلة .
( 3 ) تقدم في صفحة 4
( 4 ) الرضاضب : الرضاب أي العذب .
( 5 ) الشأو : السبق ، والشوط . غرق : بلغ الغاية .
( 6 ) قال أبو حنيفة : الرمرام : عشبة شاكة العيدان والورق تمتع المس ، ترتفع ذراعا ، وورقها طويل ولها عرض ، وهي شديدة الخضرة ، لها زهرة صفراء ، والمواشي تحرص عليها ( اللسان / ر م م )
( 7 ) الرجز لأبى محمد الفقعسي ( اللسان / خ ر ق ) وقبله :ترعى سميراء إلى أهضامها * إلى الطريقات إلى أرمامها( 8 ) تقدم في صفحة 3
( 9 ) صوت لا يفتح به الفم . وخصه بعضهم بالناقة حين تر أم ولدها ( اللسان / رزم )
( 10 ) أبو محمد الحذلمى يصف الإبل ( اللسان / رزم )
( 11 ) في اللسان : تبين
( 12 ) البيت في اللسان ( ع ت م ) . وقد ضبطت في الأصل كلمة الصوى بضم الصاد ، والصواب بالفتح كما أثبتناه من مادة ( صوى ) وهو اسم من التصوية . وإعنام الإبل : حلبها عشاء .