[ بصر ]
وقال : تَبْصِيرُ اللَّحم : أَن تَقْطَعَ كلَّ مَفْصِلٍ وما فيه من اللَّحم .
[ بعق ]
وقال :
مُحْقَبةُ الأَعَجاز بالنَّمَارِقِ * على جِمَالٍ جِلَّةٍ بَوَاعِقِ
[ بخن ]
وقال :
في بَاخِنٍ مِن نَهارِ الصَّيف مُحْتَدِم
بَاخِنٌ : طَويل .
[ بوج ]
وقال : الْبَائِجَة : الدَّاهِيَةُ .
[ بضع ]
وقال : في رأْسِه بَوَاضِعَ ومُنتَبَرٌ .
الْبَاضِعَةُ : التي تَحذى الجِلْدَ ، وَتَشَأُ الَّلحْم ، وهو لَحْم مَوْثُوءٌ ، وهو أَن يُمِيتَ الَّلحم ، وهذه ضَرْبَةٌ قد وَثَأَتِ الَّلحْمَ .
[ بأبأ ]
وقال الأَسدى : هذا بُؤْبُؤُ بنى فلان :
صاحب أَمْرِهم .
[ بزق ]
وقال العُذرىّ : الْمُبْزِقُ ، وهي المُبْسِق :
التي تُحْلَبُ قَبل أَن تَضَع .
[ بنن ]
وقال : أَبَنَّتِ الغَنَمُ ، إِذا طال مُقامُها في مكانٍ ، وهو الْبَنَّةُ « 1 » ؛ وقد أَكْرست الإِبل .
[ بدد ]
وقال : بَدَّدَ ، إِذا أَعْيا ؛ قال ابنُ لجأ :
فلو أَن يَرْبُوعًا على الخَيلِ خَاطَرُوا * ولكنَّما أَجْرَوْا حِمارًا فَبَدَّدَا
[ بعد ]
وقال الخُزَاعِىُّ : الْبَعَدُ : الذي ليس بقَرِيبٍ ، وقال : ما أَنتِ إِلَّا لِلْبَعَدِ فَالْبَعَد .
[ بهر ]
وقال : الْبُهَار « 2 » : ثلثمائةِ رطلٍ ؛ نقول :
عليه ثَلاثةُ أَبْهِرَةٍ ، والْبُهَارُ : حُوت أَبيض يكون في البحر طَيِّبٌ .
[ بيض ]
وقال : قد بِيضَ الحىُّ ، إِذا أَصابوا بَيْضَتَهُمْ ، وأَخذوا كُل شىءٍ لهم ؛ وبَاضُوهُمْ ، وابْتَاضُوهُمْ .
[ بلل ]
الْبَلِيلُ : الصَّوتُ ؛ قال المَرَّارُ :
إِذا مِلنا عن الأَكوارِ أَلقَتْ * بأَلحِيها لِأَجْؤُفِها « 3 » بَلِيلُ
هامش
( 1 ) الأصل : « وهي » ، وما أثبتناه أولى ، فالمراد بالبنة : مكان ربوض الغنم .
( 2 ) قيده صاحب القاموس ( بهر ) بالعبارة : « بالضم » .
( 3 ) اللسان ( بلل ) : « لأجرنها » .