[ حزق ]
والحَزيق : الشَّديد ؛ وقال الفَزارىّ :
هُم السَّالبون حَلىَ النِّسَا * ءِ والمانِعوهُنّ مَنعًا حَزِيقا
[ حقو ]
وقال الشَّيبانىّ : الجُحَاف ؛ أَن يَأْكل الإِنسان اللَّحم ويَشرب عليه اللَّبن السَّمح فيأْخذه منه الاختلاف والمَغْس ، وهي الحَقوَةُ .
[ حفد ]
وقال الفَزارىّ في « الإِحفاد » :
جَنوحٌ تبارِيها ظِلالٌ كأنَّها * مع الرَّكْب إِحفاد النعَام المُجَنَّبِ
[ حور ]
والأَحور : العَقل ؛ قال عُروة بنُ الوَرد :
وما أَنسَ مِلْ أَشياءِ لا أَنس قولها * لجارتها ما إِن يَعِيش بأَحوَرَا
[ حبحب ]
وقال : الحَبْحَبة : سَوقٌ هَيّنٌ للغنم ، وهو الحَوْذُ « 1 » ؛ وأَنشد :
أضلْلت من عَشْرٍ ثمانِيَا * وجِئْت بسائِرها حَبْحَبَهْ « 2 »
[ حزز ]
والتَّحَزْحُز : التحرُّك .
[ حضو ]
والحَضىّ ، من الإبل : الجَبَلِىّ .
[ حملق ]
والحِمْلاق : ما حَول العَين ؛ قال عبِيد :
فاشْتال وارتاع مِن حَسِيسها * وفِعْلُه يَفْعَل لمَذْؤُوبُ
يَدِبّ من رُؤيتها « 3 » دَبيبَا * والعَيْنُ حِمْلاقُها مَقْلُوب
[ حجن ]
وقال أَيضا في « حجناء » :
من ماءِ حَجْناءِ في مُمنَّعةٍ * أَحرزها في تنوفة جَبَلُ « 4 »
[ حزق ]
والْحَازِقة : الجماعة ؛ قال بِشْر :
أَكَال تَنُّوم البقَاع كأَنَّه * حَبشىُّ حازقة عليه القَرْطَفُ
[ حضر ]
وقال الشَّيبانىّ : الإِحْضار : أَن تَضع ما كان من متاع أَو طَعام عند إِنسان ثم تنطلق ، كما يصنع الذين يَحُجون إِذا بلغوا الثَّعْلبيّة ، وهو الحَضَر .
هامش
( 1 ) الأصل : الحون ، تحريف .
( 2 ) كذا ، والبيت ملفق .
( 3 ) الديوان ( ص : 19 ) : « فدب من رأيها » .
( 4 ) الديوان ( ص : 97 ) .