[ حفف ]
وقال : الحَفْحَفة : أَن تَحَفَّى بالرَّجُل ؛ تقول : تَحَفْحَف به .
[ حرب ]
وقال : الاحْرنْباء : إِقْبال الرَّجُل إِلى الرَّجُل ، والجَمَل إِلى الجَمل ، ليُقاتِلَه .
[ حسل ]
والْحَسِيلة : الدَّقَلُ بالحَشف يُخْلط .
[ حسف ]
والحُسَافة : بَقِيّة الطَّعَام .
[ حني ]
والحَنَى « 1 » : نَبَكٌ مُرْتَفِعة ؛ وقال :
جاءَت كمِثْل الرِّكّ كِرْكَرةُ الحَنَى * مَكِيثٌ ضُحاها مُرْجَحِنّ أَصِيلُها
[ حيق ]
والحَيْقَة : شَجرةٌ طَيِّبة الرِّيح ، مِثْل الشَّيحَة ، يُؤكل بها التَّمرُ فيَطيبان .
[ حوب ]
والْمُحَوِّب : الذي يُقْتِر على أَهله النَّفقة ؛ فيُقال : حَوَّب على أَهله .
والتَّحوُّب : التّوجُّع .
[ حصم ]
والحَصْم : الضَّرِطُ .
[ حور ]
والتَّحْوِير : كَىٌّ .
[ حمثر ]
والحماثير ؛ قال دُريد :
إِذا غَلبْتُم صَدِيقًا تَبْطِشُون بهِ * كما تَهزَّم في الماءِ الحَماثِيرُ
يا آلَ سُفْيانَ إِنّى قد عَرَفتكُم * أَزمانَ أُمِّكمُ سَوْداءُ مِئْشِيرُ
[ حقر ]
وقال أُمية في « الحاقورة » :
وكأنّ رابعَه بها حاقورةٌ * في جَنب خامِسهِ عِناشٌ يَمرُدُ
[ حجر ]
وقال : الحَجْرة : الصَّغيرة ؛ قال أُمية :
كُمَيتٌ أَحال اللَّون ليست بحَجْرَةٍ « 2 » * ولا بِخَصِيفٍ ذاتِ لونٍ مُرَقَّم
[ حشو ]
وقال الكُمَيت في ، الحَشَا » :
لِتزورَ خَيرِ العالمي * نَ حَشًا لِمُختبطِ وَزائِر « 3 »
[ حطم ]
وقال العُذرىّ ؛ يقال : إِبل حُطَمة « 4 » ، وغَنم حُطَمَة ؛ أَى : كثيرة ؛ وأَنشد :
يَكفّ عن شُذَّانِها إِذا عَدَا * شَوْلٌ وحُطْمِىّ مَخَاضًا « 5 » جَلْمَدَا
[ حبط ]
وقال الشَّيبانىُّ : الحَبَط : امتلاءٌ من العُشب وبطْنَةٌ حتى تَنقدّ ، فربما انقدَّت فمَاتت ، وهوُ القُدَاد .
[ حرج ]
والْحَرَجَة : غيضة السَّمر ؛ وجِماعها :
الحِرَاج .
هامش
( 1 ) الأصل : « الحبا » ، صوابه ما أثبتنا .
( 2 ) شعراء النصرانية ( 1 : 236 ) :كميت بهيم اللون ليس بفارض( 3 ) أساس البلاغة ( حشو ) .
( 4 ) كهمزة . ( القاموس ) .
( 5 ) الأصل : « شول حطمى ومخاضا » .