داده شده باشد ودر اينجا مراد وقت است چه ظاهرست كه سؤال ايشان از علّت وكيفيّت روشن شدن آنها بتدريج تا بدر شدن ، وتاريك شدن بتدريج تا پنهان شدن ، وباز عود بحالت اوّلست ، ودر جواب آن همين مذكور شده كه : اين ماهها ميقاتى چندست از براي مردم در معاملهها واز براي حجّ واين جواب سؤال ايشان نمىشود وبايد برين حمل شود كه سؤال شما وجواب آن مناسب شما نيست وتحقيق آن نمىتوانيد كرد شما را همين كافيست كه منفعت آنها را از براي شما بگوئيم ، يا اين كه غرض همانست كه آن مناسب شما نيست نهايت اشاره باين نحو شده كه بحسب ظاهر منع ايشان نباشد بلكه جواب ايشان گفته شده باشد ودر واقع گفته نشده باشد واللَّه تعالى يعلم .
9875
مجالسة الحكماء حياة العقول وشفاء النّفوس .
همنشينى با حكما يعنى صاحبان علم وعمل راست درست حيات عقلها وشفاى نفسهاست زيرا كه باعث كسب علم وعمل مىشود از ايشان ، وبآن آدمي زندگى جاويد وشفاى از جهل وبدبختى يابد .
9876
مسوّف نفسه بالتّوبة من هجوم الاجل على أعظم الخطر .
پس اندازندهء نفس خود بتوبه از ناگاه رسيدن أجل بر بزرگترين خطرست ، مراد ترغيب در شتاب كردن در توبه است از گناهان واين كه كسى كه پس اندازد آن را از براي نفس خود ووعده دهد آنرا بكردن ونكند در حال مشرف بر بزرگترين خطرست ، باعتبار آنكه ممكن است كه ناگاه مرگ أو در رسد وتوبه نكرده برود .
9877
معاشر النَّاس انّ النّساء نواقص الايمان ، نواقص العقول ، نواقص الحظوظ ، فامّا نقص ايمانهنّ فقعودهنّ في أيّام الحيض عن الصّلوة والصّيام ، وأمّا نقصان حظوظهنّ فمواريثهنّ على نصف مواريث الرّجال ، وأمّا نقصان عقولهنّ فشهادة امرأتين كشهادة رجل ، فاتّقوا شرار النّساء وكونوا من خيارهنّ على حذر .