گفتهاند كه : « عفت هر كس بقدر غيرت اوست ، چه هر گاه كسى ننگ داشته باشد از شركت ديگرى با أو در أهل خود ، راضى نمىشود بشركت خود نيز در أهل ديگرى » .
مخفى نيست كه « حميه » را بتخفيف بر عفت باين معنى نيز حمل مىتوان كرد كه : مراد همان باشد كه ايشان گفتهاند ، واللّه تعالى يعلم .
6176
على قدر المروّة تكون السّخاوة .
بر اندازهء مروّت يعنى مردى يا آدميت ميباشد سخاوت .
6177
على قدر شرف النّفس تكون المروّة .
بر اندازهء شرف نفس يعنى بلندى مرتبه ميباشد مروّت يعنى مردى يا آدميت .
6178
على قدر العقل تكون الطّاعة .
بر اندازهء عقل ميباشد طاعت يعنى طاعت حق تعالى وفرمانبردارى أو .
6179
على قدر العفّة تكون القناعة .
بر اندازهء پرهيزگارى ميباشد قناعت ، پس هر كه پرهيزگارى أو بيشتر باشد قناعت أو هم بيشتر باشد ، زيرا كه با عدم قناعت كم است كه كس بحرامى نيفتد وپرهيزگارى تواند كرد .
6180
على قدر الحميّة تكون الشّجاعة .
بر اندازهء حميت ميباشد شجاعت ، « حميت » چنانكه مكرّر مذكور شد بمعنى ننگ داشتن است از نقصها وعيبها ، وظاهرست كه آن باعث شجاعت ودليرى مىشود بر آنچه سبب دفع آنها گردد وهر چند آن بيشتر باشد اين قويتر گردد .
6181
على قدر الحياء تكون العفّة .
بر اندازهء شرم ميباشد پرهيزگارى ، چه ظاهرست كه شرم از خدا وخلق مانع