يورد مكان أبى بصير الأسدي أبو بصير المرادي ، وهو ليث بن البختري وافقه الستة عند العصابة زرارة .
الثانية : ستة من أصحاب أبى عبد اللّه عليه السلام : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم وأقروا لهم بالفقه ، وهم : جميل بن دراج وعبد اللّه بن مسكان وعبد اللّه بن بكير وحماد بن عيسى وحماد بن عثمان وأبان بن عثمان ، وقد يزعم أن أفقهم جميل بن دراج .
الثالثة : ستة من أصحاب أبى إبراهيم الكاظم وأبى الحسن الرضا عليهما السلام .
قد اجمع الأصحاب على تصحيح ما يصح عنهم وأقروا لهم بالفقه ، وهم : يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى بياع السابري ومحمد بن أبي عمير وعبد اللّه بن مغيرة والحسن بن محبوب وأحمد بن محمد بن أبي نصر . وقد قيل مكان الحسن بن محبوب ، الحسن بن علي بن فضال وفضالة بن أيوب أو عثمان بن عيسى ، وافقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى « 1 » .
وقد ذكر الشيخ في العدة وجماعة من المتقدمين والمتأخرين . هؤلاء المذكورين بالثناء والتصديق وقالوا : ان العصابة أجمعت على العمل بمراسيلهم وقد يزاد عددهم إلى اثنين وعشرين أو أكثر ، كما عن النوري . وسنقول بعض القول حول اجماع العصابة على تصديق هؤلاء المعروفين بأصحاب الاجماع .
عدد من أصحاب الأصول
1 - أحمد بن إبراهيم القمي .
2 - الحسن بن سعيد والحسين بن سعيد . تشاركا في الكتب الثلاثين .
3 - علي بن أحمد الكوفي .
4 - عبيد اللّه بن علي الحلبي ، له كتاب معروض على الصادق ( ع ) .
5 - عمار بن موسى الساباطي ، له كتاب جيد كبير معتمد .
هامش
( 1 ) راجع فيما ذكر - رجال الكشي .