قوله : ( وقَرينَ السَّوْء ) . [ ح 4 / 3617 ]
السوء في التركيب الإضافي بفتح السين ، وفي التوصيفي بضمّها ، ذكره صاحب القاموس . « 1 »
قوله : ( وإن نُكِبْتَ [ خذلوك ] ) . [ ح 5 / 3618 ]
في القاموس : « النكبة - بالفتح - : المصيبة ، كالنكب ؛ ونكبه الدهر نكباً : بلغ منه ، أو أصابه بنكبة » . « 2 »
قوله : ( الجلوسُ مع الأنذال ) . [ ح 8 / 3621 ]
في القاموس : « النذل والنذيل : الخسيس من الناس ، والمحتقر في جميع أحواله » . « 3 »
قوله : ( لا تقرب فإنّه أبعد لك « 4 » ) . [ ح 9 / 3622 ]
يُحتمل التخفيف والتشديد ، والأوّل أظهر ، والمعنى : لا تقرب من أحد كلَّ القرب ، فيظهر مساويك له أو مساويه لك ، كما يشهد به التجربة ، وكلاهما مورث للتباعد ، فنفس القرب من المبعّدات . وهذا بناءً على أن يكون قوله عليه السلام « أبعد » اسم تفضيل من الإبعاد وبمعنى الفاعل ، وبناء اسم التفضيل من باب الإفعال كثير ، بل قياس على مذهب سيبويه وأتباعه ، ولا يتوقّف على السماع كما نقله الشارح الرضيّ .
وقوله عليه السلام : ( لا تَبْعُدْ ) [ ح 9 / 3622 ] أي لا تترك معاشرتهم ومخالطتهم كلَّ الترك بأن لا تشهد جنائزهم ، ولا تعود مرضاهم ؛ فإنّ ذلك موجب لإهانتهم لك .
قوله : ( ولا تنشر برّك « 5 » ) . [ ح 9 / 3622 ]
في بعض النسخ بالزاي ، أي متاعك . ولعلّ هذا أقرب .
قوله : ( من الزِّفْت ) . [ ح 9 / 3622 ]
هامش
( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 18 ( سوء ) .
( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 134 ( نكب ) .
( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 56 ( نذل ) .
( 4 ) . في الكافي المطبوع : « لاتقترب فتكون أبعد لك » .
( 5 ) . في الكافي المطبوع : « بَزَّكَ » .