وَعَنِ الْهَيَّاجِ بْنِ بِسْطَامٍ قَالَ كَانَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ يُطْعِمُ حَتَّى لَا يَبْقَى لِعِيَالِهِ شَيْءٌ وَسُئِلَ لِمَ حَرَّمَ اللَّهُ الرِّبَا قَالَ لِئَلَّا يَتَمَانَعَ النَّاسُ بِالْمَعْرُوفِ
وروى وصيته لابنه موسى ع وكل هذه أوردتها فيما مضى من الأخبار وإنما أعيدها في بعض الأوقات ليعلم من ينكرها أو يشك فيها أنها قد وردت من طرق متعددة وروى حديث المنصور والذباب .
وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعِيدٍ اللَّخْمِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ مَنْ لَمْ يَغْضَبْ مِنَ الْجَفْوَةِ لَمْ يَشْكُرِ النِّعْمَةَ .
وَقَالَ ع أَصْلُ الرَّجُلِ عَقْلُهُ وَحَسَبُهُ دِينُهُ وَكَرَمُهُ تَقْوَاهُ وَالنَّاسُ فِي آدَمَ مُسْتَوُونَ .
وَرَوَى حَدِيثَ سُفْيَانَ وَقَوْلَ الصَّادِقِ ع لَهُ عَزَّتِ السَّلَامَةُ حَتَّى لَقَدْ خَفِيَ مَطْلَبُهَا إِلَى آخِرِهِ وَمَا أَحْسَنَ قَوْلَهُ ع فِي آخِرِ الْحَدِيثِ وَالسَّعِيدُ مَنْ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ خَلْوَةً يَشْتَغِلُ بِهَا
وروى حديث المنصور حين أمر الربيع بإحضاره ع متعبا .
وروى حديث الليث بن سعد والعنب والبردين وقد تقدم ذكره .
قَالَ أَسْنَدَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَعِكْرِمَةَ فِي آخَرِينَ .
وَرَوَى عَنْهُ مِنَ التَّابِعِينَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَمِنَ الْأَئِمَّةِ مَالِكٌ وَالثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ فِي آخَرِينَ وَتُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ .
وَقَالَ الْآبِيُّ سُئِلَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع لِمَ صَارَ النَّاسُ يُكَلِّبُونَ فِي أَيَّامِ الْغَلَاءِ عَلَى الطَّعَامِ وَيَزِيدُ جُوعُهُمْ عَلَى الْعَادَةِ فِي الرُّخَصِ قَالَ لِأَنَّهُمْ بَنُو الْأَرْضِ فَإِذَا قُحِطَتْ قُحِطُوا وَإِذَا أَخْصَبَتْ أَخْصَبُوا .
وَشَكَا إِلَيْهِ رَجُلٌ جَارَهُ فَقَالَ اصْبِرْ عَلَيْهِ فَقَالَ يَنْسُبُنِي النَّاسُ إِلَى الذُّلِّ فَقَالَ إِنَّمَا الذَّلِيلُ مَنْ ظَلَمَ .
وَقَالَ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ الْقَلِيلُ مِنْهَا كَثِيرٌ النَّارُ وَالْعَدَاوَةُ وَالْفَقْرُ وَالْمَرَضُ
كشف الغمة في معرفة الأئمة ( ط . ق ) — صفحة 202
مساهمون: علي بن أبي الفتح الإربلي
ص٢٠٢