حُسْنُ الْخُلُقِ يَبْلُغُ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ
حُسْنُ الْخُلُقِ خَيْرُ رَفِيقٍ
رُبَّ عَزِيزٍ أَذَلَّهُ خُلُقُهُ وَذَلِيلٍ أَعَزَّهُ خُلُقُهُ
مَنْ لَانَتْ كَلِمَتُهُ وَجَبَتْ مَحَبَّتُهُ
التَّوَاضُعُ يَكْسِبُكَ السَّلَامَةَ
زِينَةُ الشَّرِيفِ التَّوَاضُعُ
حُسْنُ الْأَدَبِ يَنُوبُ عَنِ الْحَسَبِ
تأويل آية . إن سأل سائل عن قوله سبحانه
حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ
« 1 » الجواب أما التنور فقد ذكر في معناه وجوه أحدها أن يكون المراد به أن النور برز والضوء ظهر وأتت أمارات دخول النهار وتقضي الليل وهذا التأويل يروى عن أمير المؤمنين ص وثانيها أن يكون معنى ذلك واشتد غضب الله عليهم وحل وقوع نقمته بهم فذكر التنور مثلا لحصول العذاب كما تقول العرب قد حمي الوطيس إذا اشتدت الحرب وعظم الخطب وقد قارب « 2 » القوم إذا اشتدت حربهم . وثالثها أن يكون أراد بالتنور وجه الأرض وأن الماء نبع وظهر على وجهها وقد روي هذا عن أبي عباس قال والعرب تسمى وجه الأرض تنورا
هامش
( 1 ) انظر الكلام على هذه الآية في أمالي المرتضى م 2 ص 170 - 172 .
( 2 ) هنا كلمة مطموسة غير واضحة .