نابالغ است زيرا چنانچه ولد الزّنا داراى زن و فرزند باشد همسر و فرزندش از وى ارث مىبرند نه امام ، و در اينجا امام فرموده است : ميراث او به امام ميرسد ، پس كسى است كه هنوز كودك است و زن و فرزندى ندارد ، و چنانچه كبير بود و اظهار اسلام كرده بود مسلمان است و در قصاص نميتوان او را به حساب اهل ذمّه گذاشت مثلا اگر او بعمد يك ذمّى را بكشد او را بجاى ذمّى نميكشند براى ظاهر خبر : « لا تقاد مسلم بذمّي » .
و نيز مفهوم « المسلمون اخوة تتكافا دماؤهم » ( مسلمانان برادرند و خون هر كدام برابر آن ديگر است ) كه از همرديفى ، مسلمان و كافر را بيرون آورده است ، از اين جهات روايت متن را بايد حمل كرد به آنچه ذكر شد ، يا اينكه كسى بگويد ولد الزنا بخصوص در اين خبر كنايه است از دشمن خاندان عصمت عليهم السّلام ، و در اينكه آيا او مسلمانست يا كافر كلام بسيار است ، و الثانى أولى عند اهل البصيرة » .
باب در بارهء كسى كه در زمين خود يا ديگرى چاه يا گودالى حفر كند و كسى در او افتد و بميرد
5341 - سماعة بن مهران گويد : از امام صادق عليه السّلام پرسيدم : مردى در خانه يا زمين خود ، چاهى حفر كرده ، فرمود : چنانچه در زمين خود بوده است ، پس بر او ضمانى نيست ، و لكن اگر در راه مردم يا در غير زمين خود بوده است ، پس او ضامن آنچه يا آن كس كه در او افتد مىباشد .
5342 - و در روايت يونس بن عبد الرّحمن كه از پاره اى همعقيدگان ما از امام صادق عليه السّلام نقل كرده است آنست كه از او پرسيدند : آيا پلها كه بر رودها