يبلغكم قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم لي ولأخي : هذان سيّدا شباب أهل الجنة ؟ . ( وفي رواية أبي مخنف : وقوله إني مخلّف فيكم الثّقلين : كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي ؟ ) .
فإن صدّقتموني بما أقول وهو الحق ، فوالله ما تعمّدت الكذب منذ علمت أن اللّه يمقت عليه أهله ، ويضرّ به من اختلقه . وإن كذّبتموني فإن فيكم من إن سألتموه عن ذلك أخبركم . . سلوا جابر بن عبد اللّه الأنصاري ، وأبا سعيد الخدري ، وسهيل بن سعد الساعدي ، والبراء بن عازب « 1 » ، وزيد بن أرقم ، وأنس بن مالك ، يخبرونكم أنهم سمعوا هذه المقالة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم لي ولأخي . أما في هذا حاجز لكم عن سفك دمي « 2 » ؟ .
- مقاطعة الشمر لخطبة الحسين عليه السّلام :
فقال الشمر : هو يعبد اللّه على حرف « 3 » إن كان يدري ما تقول ! . فقال له حبيب :
والله إني أراك تعبد اللّه على سبعين حرفا « 4 » ، وأنا أشهد أنك صادق ما تدري ما يقول ، قد طبع اللّه على قلبك .
( وفي تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي ، ص 263 ) :
« فناداه شمر : الساعة ترد الهاوية . فقال الحسين عليه السّلام : اللّه أكبر . أخبرني جدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم فقال : « رأيت كأن كلبا ولغ في دماء أهل بيتي » . وما إخالك إلا إياه .
فقال شمر : أنا أعبد اللّه على حرف [ أي على شبهة ] إن كنت أدري ما تقول » .
( وفي مقتل الحسين للخوارزمي ، ج 1 ص 253 ) :
« فقال الشمر للحسين عليه السّلام : يا حسين بن علي ، أنا أعبد اللّه على حرف إن كنت
هامش
( 1 ) البراء بن عازب مذكور في مقتل ابن نما خاصة ، وتجد ترجمته فيما يأتي .
( 2 ) أورد أبو مخنف هذه الفقرة في مقتله ص 54 قبل يوم عاشوراء . وكذلك الخوارزمي في مقتله ج 1 ص 253 بتحريف بسيط .
( 3 ) قال تعالى في سورة الحج الآية 11 :وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ ، فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ، وَإِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ ، خَسِرَ الدُّنْيا وَالْآخِرَةَ ، ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ. وتفسيرها : أنّ من الناس من يعبد اللّه على ضعف ، كضعف القائم على حرف أي على طرف جبل . وقيل على حرف : أي على شك . وقيل من يعبد اللّه بلسانه دون قلبه ، فإن أصابه خير اطمأن به ، وإن أصابه بلاء واختبار انقلب على وجهه .
( 4 ) يعبد اللّه على سبعين حرفا : أي هائم في طرق الضلال والشبهات ، يعبد اللّه على سبعين شبهة .