وروى الطبرسي عن ابن عباس قال : قال رجل من الصحابة ( ؟ ! ) : لئن قبض رسول اللّه لأنكحنّ عائشة بنت أبي بكر ! وقال مقاتل : هو طلحة بن عبيد اللّه « 1 » .
والآية 50 :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَما مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ . . .
قال القمي يعني من الغنيمة « 2 » والتي أفاءها اللّه عليه من غنيمة الحرب هي : أوّلا : جويرية بنت الحارث زعيم بني المصطلق ، وغزوهم كان في السادسة . وثانية : صفية بنت حييّ بن أخطب في حرب خيبر في أوائل السابعة . فهذا يقتضي نزولها لا أقل بعد حرب بني المصطلق بما في الآية من قوله سبحانه :
. . . وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ . . .
وشأن نزولها . فإلى هنالك .
والآيتان : 28 و 29 وهما آيتا التخيير :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها . . .
قد قال القمي في سبب نزولهما : أنه لما رجع رسول اللّه من غزاة خيبر « 3 » بل في « التبيان » و « مجمع البيان » ما يدل على نزولهما بعد زواجه بميمونة بنت الحارث الهلالية في آخر السابعة « 4 » فإلى هنالك .
هامش
- المنثور ومرّ الخبر عن الحميدي عن السدي نفسه نزول الآيات بعد زواجه بأم سلمة وحفصة وقول عثمان وطلحة عن كشف الحقّ للعلّامة الحلي : 247 ط . بغداد ، في الصفحة 462 من هذا الكتاب ، فراجع .
( 1 ) مجمع البيان 9 : 574 .
( 2 ) تفسير القمي 2 : 195 .
( 3 ) تفسير القمي 2 : 192 .
( 4 ) التبيان 8 : 334 و 335 ومجمع البيان 9 : 554 و 573 .