بسيوف الهند تعلو هامهم * عللا تعلوهم بعد نهل « 1 »
فأجابه حسّان بن ثابت بقصيدة مماثلة في الوزن والقافية والروي وعدد الأبيات .
ثمّ ذكر قصيدة أخرى لابن الزبعرى عينيّة في سبعة عشر بيتا ، وجوابا من حسّان كذلك .
ثمّ قصيدة أخرى لحسّان ميميّة في 23 بيتا ، وأخرى حائيّة في 43 بيتا في رثاء حمزة عليه السّلام وأخرى لاميّة في عشرين بيتا كذلك في رثاء حمزة . ومقطوعة في خمسة ابيات جوابا لقصيدة هبيرة بن أبي وهب المخزومي . وجوابا آخر لكعب بن مالك الأنصاري نحو خمسين بيتا يقول في سادسها :
مجالدنا عن جذمنا كلّ فخمة * مدرّبة ، فيها القوانس تلمع « 2 »
فقال رسول اللّه له : أيصلح أن تقول : مجالدنا عن ديننا ؟ فقال كعب : نعم .
فقال رسول اللّه : فهو أحسن ، فقال كعب : مجالدنا عن ديننا « 3 » ولكعب أخرى في رثاء حمزة بقافية الجيم في سبعة عشر بيتا . ولعمرو بن العاص مقطوعة في ستّة أبيات وأخرى في عشرة أجابهما كعب بقصيدة لاميّة في 23 بيتا . ثمّ قصيدة أخرى داليّة في 21 بيتا في رثاء حمزة عليه السّلام . ثمّ أخرى نونيّة بروي الألف في أحد في 29
هامش
( 1 ) يقول : لفعلنا نفس الفعل بسيوف هنديّة تعلو هام المسلمين بشربة ثانية بعد الشربة الأولى - 3 : 143 و 144 ، وتمثّل بأبيات منها يزيد بن معاوية في مجلسه العام بالشام شماتة بقتل الإمام الحسين بن رسول اللّه عليه السّلام ، كما في بلاغات النساء : 21 لابن طيفور البغدادي ( م 280 ه ) وزاد :لست للشيخين ان لم أنتقم * من بني أحمد ما كان فعل( 2 ) الجذم : الأصل ، والفخمة : الكتيبة الضخمة . مدرّبة : معلّمة على القتال . القوانس :
رؤوس السلاح الأبيض .
( 3 ) ابن هشام 3 : 143 .