لرسول اللّه عنزة في أسفلها عكاز يخرجها في العيدين يصلي إليها ويتوكّأ عليها « 1 » .
بينما روى بسنده عن علي عليه السّلام أيضا قال : إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله نهى أن يخرج السلاح إلى العيدين ، الا أن يكون عدوا حاضرا « 2 » ولا منافاة بينهما ووجه الجمع ظاهر .
وفسّر الرسول صلّى اللّه عليه وآله في هذا اليوم ما جاء في آيات الصيام :
وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
.
فقد روى الكليني في « أصول الكافي » عن الريان بن الصلت وياسر خادم الرضا عليه السّلام أنّ المأمون العباسيّ لمّا حضر العيد سأل الرضا عليه السّلام أن يصلّي العيد ويخطب ، فاستعفاه الرضا عليه السّلام وقال : إن لم تعفني خرجت كما خرج رسول اللّه وأمير المؤمنين عليهما السّلام . فقال المأمون : اخرج كيف شئت . فلما طلعت الشمس قام فاغتسل ، وتعمّم بعمامة بيضاء من قطن القى طرفا منها على صدره وطرفا بين كتفيه . . ثم أخذ بيده عكازا ثم خرج . . . فلما مشى . . . كبّر أربع تكبيرات قال : اللّه أكبر ، اللّه أكبر ، اللّه أكبر ، اللّه أكبر على ما هدانا ، واللّه أكبر على ما أولانا « 3 » .
وروى الكليني في « فروع الكافي » بسنده عن الصادق عليه السّلام قال : أما إنّ في الفطر تكبيرا ، ولكنّه مسنون . قلت : كيف أقول ؟ قال : تقول : اللّه أكبر اللّه أكبر اللّه أكبر ، لا إله الا اللّه واللّه أكبر ، اللّه أكبر وللّه الحمد ، اللّه أكبر على ما هدانا . ثم قال : وهو قول اللّه :
وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ
« 4 » .
هامش
( 1 ) الجعفريات : 184 وفي من لا يحضره الفقيه مثله خبران 1 : 509 ط طهران .
( 2 ) الجعفريات : 38 . وفي فروع الكافي 3 : 461 الحديث 6 والتهذيب 1 : 292 مثله خبران .
( 3 ) أصول الكافي ، باب مولد الرضا عليه السّلام 1 : 489 ط طهران .
( 4 ) فروع الكافي 4 : 166 ح 1 ورواه العياشي في تفسيره 1 : 82 والصدوق في الفقيه 2 :
167 ط طهران والخصال 2 : 609 والطوسي في التهذيب 3 : 138 ح 311 .