ابن عبد اللّه الأنصاري « 1 » والبراء بن معرور ، وعبد اللّه بن عمرو بن حرام ، وسعد بن عبادة ، والمنذر بن عمرو ، وعبد اللّه بن رواحة ، وسعد بن الربيع .
ومن القواقل : عبادة بن الصامت . ومن الأوس : أبو الهيثم بن التيهان ، وأسيد بن حضير ، وسعد بن خيثمة « 2 » .
وظاهره - كما ترى - أنّه يعدّد ثلاث بيعات في ثلاث سنوات متواليات ، ولم يسند الخبر لا هنا ولا في فصل هجرته صلّى اللّه عليه وآله ولم يذكر سيرة ابن هشام أو ابن إسحاق عند ذكره لطرقه إلى كتب العامة في مقدمة كتابه ، نعم ذكر طريقه إلى مغازيه « 3 » ومع ذلك فاني لا أراه الا أنّه اختصر خبره من سيرته كما في سيرة ابن هشام ، مع فارق :
أن ابن إسحاق يبدأ في خبر اسلام الأنصار ، فيذكر عرض الرسول نفسه على العرب ولقاءه بالستة من الخزرج عند العقبة ، وأنهم : أجابوه فيما دعاهم إليه بأن صدّقوه وقبلوا منه ما عرض عليهم من الاسلام . . . ثمّ انصرفوا عن رسول اللّه راجعين إلى بلادهم وقد آمنوا وصدّقوا . ثمّ يسمّيهم . ولا يذكر شيئا عن البيعة ولا يسمّيهما « بيعة النساء » ولا « العقبة الأولى » وابن شهرآشوب سماهما : بيعة العقبة الأولى ، وبيعة النساء . والعقبة الأولى الّتي أضيف فيها إلى الستة الأولى ستة آخرون فكان الجميع اثني
هامش
( 1 ) روى الكشي في رجاله بسنده عن الباقر عليه السّلام قال : كان عبد اللّه أبو جابر بن عبد اللّه من السبعين ومن الاثني عشر ، وجابر من السبعين وليس من الاثني عشر .
رجال الكشي : 41 ط مشهد .
( 2 ) مناقب آل أبي طالب 1 : 174 ، 175 وهو مختصر خبر ابن إسحاق كما في سيرة ابن هشام 2 : 73 - 75 و 81 - 87 . ومنها ما بين الأقواس .
( 3 ) مناقب آل أبي طالب 1 : 10 .