ثواب الأعمال وعقاب الأعمال ( فارسى ) — صفحة 532

وَ قِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ « 1 » يا وَ ما تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ « 2 » يا يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ « 3 » يا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ « 4 » يا وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً « 5 » يا وَ إِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ « 6 » . همهء اين آيات شريفه و آيات بسيار ديگر دلالت دارند بر اينكه اعمال نابود نخواهد شد و در جهان ديگر با چهره‌اى نورانى و بهشتى ، يا ظلمانى و جهنّمى بر عاملين خود باز خواهد گشت ، و توقيف حقّ فقرا و مستمندان و منع زكات واجب بر حسب اين حديث شريف به صورت اژدهائى مهيب در مىآيد و بر گردن مرتكبش حلقه مىزند ، و خوردن مال يتيم به شكل آتشى مىشود كه در شكم خورندهء آن ميريزند ، و ظلم ظلماتى خواهد شد كه ظالم را در آن روز احاطه مينمايد ، چنان كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم فرمود : « الظّلم ظلمات يوم القيامة » . و البتّه اين مطلب با وجود بهشت و جهنّم هم اكنون و مخلوق بودن آنها منافاتى ندارد بلكه كاملا سازگار است زيرا با اينكه بهشت و جهنّم اكنون موجودند نعمتها و شكنجه‌هاى آن دو با اعمال و رفتار آدميان ايجاد خواهد شد ، و إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ وَ إِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ يَصْلَوْنَها يَوْمَ الدِّينِ وَ ما هُمْ عَنْها بِغائِبِينَ براستى كه نيكوكاران در بهشتند ، و تبهكاران در دوزخ باشند و روز جزا و پاداش