قال :
ضَعِيفاً
في بدنه لا يقدر أن يملّ ، أو ضعيفا في فهمه وعلمه لا يقدر أن يملّ ويميّز الألفاظ التي هي عدل عليه ، وله من الألفاظ التي هي جور عليه ، أو على حميمه .
أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ
يعني بأن يكون مشغولا في مرمّة لمعاش ، أو تزوّد لمعاد ، أو لذّة في غير محرّم ، فإنّ تلك [ هي ] الأشغال التي لا ينبغي لعاقل أن يشرع في غيرها .
قال :
فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ
يعني النائب عنه ، والقيّم بأمره بالعدل بأن لا يحيف على المكتوب له ، ولا على المكتوب عليه « 1 » .
( 934 ) 26 - التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليه السّلام : [ قال : ] ولقد مرّ أمير المؤمنين عليه السّلام على قوم من أخلاط المسلمين ليس فيهم مهاجريّ ولا أنصاريّ ، وهم قعود في بعض المساجد في أوّل يوم من شعبان إذا هم يخوضون في أمر القدر وغيره ممّا اختلف الناس فيه ، قد ارتفعت أصواتهم ، واشتدّ فيه محكهم وجدالهم .
فوقف عليهم فسلّم ، فردّوا عليه ، وأوسعوا ، وقاموا إليه يسألونه القعود إليهم ، فلم يحفل بهم .
ثمّ قال لهم - وناداهم - : يا معشر المتكلّمين ! فيما لا يعنيهم ولا يرد عليهم ، ألم تعلموا أنّ للّه عبادا قد أسكتتهم خشيته من غير عيّ « 2 » ولا بكم ، وإنّهم لهم الفصحاء العقلاء الألبّاء العالمون باللّه وأيّامه .
ولكنّهم إذا ذكروا عظمة اللّه انكسرت ألسنتهم ، وانقطعت أفئدتهم ،
هامش
( 1 ) التفسير : 634 ، ح 369 . عنه البحار : 101 ، ح 10 .
( 2 ) عيي بالأمر : لم يهتد لوجهه . المصباح المنير : 441 ، ( عيي ) .