قال عبد العظيم : فقلت له : يا ابن رسول اللّه ! فما معنى قوله عزّ وجلّ
« فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ » ؟
قال : العادي السارق ، الباغي الذي يبغي الصيد بطرا ولهوا لا ليعود به على عياله . ليس لهما أن يأكلا الميتة إذ اضطرّا ، هي حرام عليهما في حال الاضطرار كما هي حرام عليهما في حال الاختيار . وليس لهما أن يقصّرا في صوم ولا صلاة في سفر .
قال : قلت له : فقوله تعالى
« وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ »
« 1 » ؟
قال : المنخنقة ، التي انخنقت بإخناقها « 2 » حتّى تموت .
والموقوذة التي مرضت ووقذها المرض حتّى لم تكن بها حركة .
والمتردّية التي تتردّى من مكان مرتفع إلى أسفل ، أو تتردّى من جبل ، أو في بئر ، فتموت .
هامش
( 1 ) المائدة : 5 / 3 .
( 2 ) قوله تعالى : « والمنخنقة » هي التي تخنق فتموت ، ولا تدرك ذكاتها ، وفي الحديث :
المنخنقة هي التي انخنقت بإخناقها حتّى تموت . . . الخناق بالكسر : حبل يخنق به ، واستعير هنا للموت .
والخناق كغراب : داء يمنع منه نفوذ النفس إلى الرية والقلب . مجمع البحرين : ج 5 ، ص 159 ( خنق ) .