را به او بخشيد . « 1 » و خبر داد از دفن شدن ابو ايّوب انصارى نزد قلعهء قسطنطنيه « 2 » الى غير ذلك .
علامهء مجلسى در حياة القلوب بعد از تعداد جملهاى از معجزات آن حضرت فرموده :
مؤلف گويد : آنچه از معجزات آن حضرت مذكور شد از هزار يكى و از بسيار اندكى است و جميع اقوال و اطوار و اخلاق آن حضرت معجزه بود . خصوصا اين نوع معجزه كه اخبار به امور مغيّبه است كه پيوسته كلام معجز نظام سيّد انام بر اين نوع مشتمل بوده ، و منافقان مىگفتهاند كه : سخن آن حضرت مگوييد كه در و ديوار و سنگ ريزهها همه آن حضرت را خبر مىدهند از گفتههاى ما . و اگر عاقلى تفكّر نمايد و عقل خود را حكم سازد هر حديثى از احاديث آن حضرت و اهل بيت آن حضرت و هر كلمه از كلمات ظريفهء ايشان و هر حكمى از احكام شريعت مقدّسهء آن حضرت معجزهاى است شافى و خرق عادتى است .
آيا عقل عاقلى تجويز مىكند كه يك شخص از اشخاص انسانى بدون وحى و الهام جناب مقدّس سبحانى شريعتى تواند احداث نمود كه اگر به آن عمل نمايند امور معاش و معاد جميع خلق منتظم گردد و رخنههاى فتن و نزاع و فساد به آن مسدود گردد ، و هر فتنه و فسادى كه ناشى شود از مخالفت قوانين حقّهء او باشد ، و در خصوص هر واقعه از بيوع و تجارات و مضاربات و معاملات و منازعات و مواريث و كيفيّت معاشرت پدر و فرزند و زن و شوهر و آقا و بنده و خويشان و اهل خانه و همسايگان و اهل بلد و امراء و رعايا و ساير امور قانونى مقرّر فرموده باشد كه از آن بهتر تخيّل نتوان كرد .
و در آداب حسنه و اخلاق كريمه در هر حديث و خطبهاى اضعاف آنچه حكما در چندين هزار سال فكر كردهاند بيان نمايد ، و در معارف ربّانى و غوامض معانى
هامش
( 1 ) الخرائج ، ج 1 ، ص 66 ؛ بحار الأنوار ، ج 18 ، ص 112 ؛ طبقات ، ص 685 ؛ دلائل النبوة ، ج 6 ، ص 380 .
( 2 ) مناقب ابن شهر آشوب ، ج 1 ، ص 185 ؛ اسد الغابة ، ج 2 ، ص 123 .