« لولا أن تبطروا لأخبرتكم بما وعد اللّه على لسان نبيّه صلّى اللّه عليه وآله لمن قتلهم » ، فقلت لعلي : أسمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ؟ قال : « إي وربّ الكعبة ، إي وربّ الكعبة ، إي وربّ الكعبة » .
وفي حديث أبي موسى « 1 » قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : سيخرج قوم « 2 » فيهم رجل مخدج اليد أو مودون اليد أو مثدون اليد » ، وذكر مثله .
[ إنّ للّه أقواما يخصّهم بالنعم لمنافع العباد ]
[ 475 ] أخبرنا أبو القاسم عمر بن عليّ الميموني الواسطي رحمه اللّه ، أخبرنا القاضي أبو الفرج أحمد بن علي بن جعفر بن محمد بن المعلّى الخيوطي الواسطي ، أخبرنا أحمد بن محمد بن [ أحمد بن ] « 3 » أبي العوّام ، قال : حدّثنا أبي ، حدّثنا عبد اللّه بن زيد الكلبي أبو عثمان ، قال :
حدّثني [ عبد الرحمن بن عمرو ] الأوزاعي ، عن عبدة بن أبي لبابة « 4 » ، عن ابن عمر قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله :
« إنّ للّه أقواما يخصّهم بالنعم لمنافع العباد ، يقرّها فيهم ما بذلوها ، فإذا منعوها نزعها منهم فحوّلها إلى غيرهم » .
هامش
( 1 ) . كذا في النسخة ، وهذا يعني أنّ هناك إسنادا آخر سقط من النسخة .
( 2 ) . لعلّ هذا هو الصواب ، وفي النسختين : سيجيء قوم .
[ 475 ] ورواه محمد بن حسّان السمتي عن عبد اللّه بن زيد : المعجم الأوسط 6 / 76 ح 5158 ، حلية الأولياء 10 / 215 في ترجمة سهل بن عبد اللّه بن الفرّخان ، وأيضا 6 / 115 ترجمة عبدة بن أبي لبابة ، تاريخ بغداد 9 / 459 ترجمة عبد اللّه بن زياد المدائني .
ورواه معاوية بن يحيى عن الأوزاعي : تاريخ أصبهان 2 / 276 ، تاريخ مدينة دمشق 59 / 295 ترجمة معاوية بن يحيى الشامي ، والحديث موافق لقوله تعالى :إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ.
وروى زيد بن أسلم عن ابن عمر : « إنّ للّه خلقا خلقهم لحوائج الناس ، يفزع الناس إليهم في حوائجهم ، أولئك الآمنون من عذاب اللّه » : المعجم الكبير 12 / 274 ح 13334 ، حلية الأولياء 3 / 225 ترجمة زيد بن أسلم .
( 3 ) . في النسختين : أخبرنا أحمد بن محمد ، حدّثنا ابن أبي العوّام .
( 4 ) . هذا هو الصواب وفي النسختين : عبد اللّه بن أبي أمامة .