عبيد اللّه بن [ محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي ، حدّثنا ] « 1 » محمد بن يحيى الصولي ، حدّثنا محمد بن زكريا [ الغلّابي ] ، حدّثنا [ عبيد اللّه بن محمد بن حفص البصري ] ابن عائشة ، عن أبيه قال :
حجّ هشام بن عبد الملك في خلافة الوليد ، فكان إذا أراد استلام الحجر زوحم عليه ، وحجّ عليّ بن الحسين عليهما « 2 » السلام ، فكان إذا دنا من الحجر تفرّق عنه الناس إجلالا
هامش
ورواه المزّي في تهذيب الكمال 2 / 400 عن الغلّابي وذكر ( 28 ) بيتا .
ورواه العماد الطبري في بشارة المصطفى 375 ح 15 من الجزء الثامن عن الغلّابي عن ابن عائشة قال : حدّثني أبي وغيره عشيّة الجمعة لإحدى عشرة ليلة بقيت من رجب سنة أربع وخمسين . . . وذكر تسعة أبيات ثم أضاف بيتا آخر حسب رواية أخرى لم يذكر سندها .
ورواه الشعبي : الأغاني 21 / 376 ترجمة الفرزدق وذكر عشرين بيتا .
ورواه إسحاق بن محمد النخعي : الأغاني 21 / 377 ترجمة الفرزدق وذكر القصّة وصدر القصيدة ثم قال : وذكر الأبيات .
ورواه الحسين بن محمد بن طالب عن غير واحد من أهل الأدب : أمالي المرتضى 1 / 67 - 68 وذكر سبعة أبيات ، تاريخ مدينة دمشق 41 / 400 ح 131 ترجمة زين العابدين .
ورواه أبو جعفر محمد بن إسماعيل : الإرشاد للمفيد 2 / 150 وذكر سبعة أبيات .
ورواه المدائني عن كيسان عن الهيثم : المحاسن والمساوئ 244 وذكر ( 14 ) بيتا .
وفي البداية والنهاية 9 / 113 : وقد روي من طرق ذكرها الصولي والجريري وغير واحد أنّ هشام بن عبد الملك . . .
وذكر ( 27 ) بيتا .
ورواه الأربلي في كشف الغمّة 2 / 304 عن ابن الأخضر في معالم العترة النبويّة قال : وروى بسنده حديث حج هشام . . . وذكر عشرين بيتا .
هذا ، وقد ذكره جمع من المحدّثين والمؤلّفين مرسلا فلم نذكرهم ، ففيما قدّمناه الكفاية ، ومنهم صاحب محاسن الأزهار في كتابه : 554 وذكر ( 31 ) بيتا .
هذا ، ونسب بعض الأبيات إلى غير الفرزدق ، ونسب أيضا بعض القصّة إلى غير عليّ بن الحسين كما في المعجم الكبير للطبراني 3 / 101 ح 2800 حيث نسبها إلى الحسين عليه السلام .
وهناك أقوال أخرى حيث نسبت إلى محمد بن عليّ بن الحسين الباقر وغيره ، وقد علّق الحافظ الكنجي على هذه الأقوال الشاذّة بأنّها وهم ، وقال بعد أن ذكر الحديث من طريق ابن عساكر ما معناه : ذكر غير واحد من أهل السير والتواريخ واتّفقت الأئمّة عليه ، ثم استدلّ بأنّ الفرزدق لم يلتق بالحسين إلّا مرّة واحدة في طريق مكة ، ثم قال :
ونسبه أبو تمام الطائي إلى حزين ، وروى دعبل أنّها لكثير بن عبد اللّه السهمي في محمد بن عليّ بن الحسين عليه السلام ، وكلّ ذلك خطأ لما بيّنّاه : كفاية الطالب : 454 .
( 1 ) . استدراك من رواية ابن عساكر ، وتقدّم مثل هذا السند أيضا برقم ( 422 ) .
( 2 ) . في ب : عليه .