تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مناقب أهل البيت ( ع ) — صفحة 111

مساهمون:

ص١١١
الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت المالكي ، قال : حدّثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشّار الأنباري النحوي ، قال : حدّثنا أحمد بن الهيثم ، قال : حدّثني سعد بن عبد الحميد ، قال : حدّثنا عبد اللّه بن زياد « 1 » الهمامي ، قال : حدّثنا عكرمة بن عمّار ، عن إسحاق بن عبد اللّه بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « نحن بنو عبد المطّلب سادة أهل الجنّة : أنا وعلي وجعفر ابنا أبي طالب وحمزة بن عبد المطّلب والحسن والحسين [ والمهدي ] « 2 » عليهم السلام » .

قوله عليه السلام : « إنّ اللّه جعل ذرّيّة كلّ نبيّ في صلبه »

[ 74 ] أخبرنا محمد بن علي بن محمد البيّع ، قال : حدّثنا أحمد بن محمد [ بن موسى ] ، قال : حدّثنا محمد بن القاسم بن بشار الأنباري النحوي ، قال : حدّثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدّثنا عبادة بن زياد ، قال : حدّثنا يحيى بن العلاء الرازي ، عن جعفر بن محمد ،
هامش
( 1 ) . في النسخة : زياد بن عبد اللّه . ( 2 ) . من غيبة الطوسي وسنن ابن ماجة وعامّة المصادر سوى بشارة المصطفى ، فإنّ فيها بدله : « وفاطمة » . [ 74 ] ورواه الطبراني عن محمد بن عثمان : المعجم الكبير 3 / 43 ح 2630 . ورواه عبد الرحمن بن القاسم عن عبادة : الكامل لابن عديّ 7 / 199 ترجمة يحيى بن العلاء . ومثله في الفردوس 1 / 207 ح 616 مرسلا عن جابر . وروى الخطيب في تاريخه 1 / 316 ترجمة محمد بن أحمد بن عبد الرحيم بسنده عن ابن عبّاس مرفوعا : « إنّ اللّه جعل ذرّيّة كلّ نبيّ في صلبه ، وجعل ذرّيتي في صلب هذا » . في حديث . ومن شواهد الحديث ما رواه أبو يعلى في المسند 1 / 402 ح 528 ، والقطيعي في فضائل أهل البيت 165 ح 242 عن علي مرفوعا أنّه قال له في حديث : « أنت أخي وأبو ولدي » . وروي عن أسامة بن زيد مرفوعا : « أنت يا علي أبو ولدي » : خصائص النسائي 192 ح 138 ، مسند أحمد 36 / 110 ح 21777 ، تاريخ بغداد 9 / 62 ترجمة سليمان بن داود الطوسي ، مناقب الخوارزمي ح 4 من الفصل 6 ح 65 ح 36 ، المعجم الكبير 1 / 160 ح 378 و 379 وسيأتي برقم ( 274 ) من هذا الكتاب ، شرح مشكل الآثار : 4747 والمستدرك للحاكم 3 / 217 . وعن ابن عبّاس مرفوعا : « إن اللّه جعل ذرّية كلّ نبيّ في صلبه ، وجعل ذرّيتي في صلب هذا » : تاريخ بغداد 1 / 317 ترجمة محمد بن أحمد بن عبد الرحيم .
مناقب أهل البيت ( ع ) — صفحة 111 | ابن المغازلي