فصل
بدان كه دليل عقل اقوى باشد از دليل نقل . زيرا كه نقل محتمل تأويل بود و عقل محتمل تأويل نباشد . و دليل عقل بر امامت وى عليه السّلام دلالت كرد . زيرا كه در زمانهء وى تكليف باقى بود و معصوم جز وى نبود . و پدر وى زين العابدين وصيّت به وى كرد و صندوقى كه سلاح و لباس رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در آنجا بود به وى داد دون ديگران از اولاد وى و گفت : در اين صندوق زر و سوم نيست الّا كه مملوّ است به علم و به لباس و سلاح رسول عليه السّلام .
و مشهور است به نزد شيعه كه : جبريل عليه السّلام مكتوبى به رسول آورد كه در وى دوازده مهر بود . رسول عليه السّلام به امير المؤمنين داد و گفت : ختم اوّل از آن تو است . بگشاى و عمل كن بدانچه در وى باشد از صلح با جمعى و محاربه با ديگران . و ختم دوم از آن حسن است . چون بگشود ، در وى بود كه : صلح كن با ملاعين . و سوم كرّت چون حسين مهر سوم بگشود ، در وى مكتوبى بود كه : حرب كن . و چهارم كرّت در ختم چهارم بود كه : عبادت كن و خاموش باش الّا در اطهار علم و فقه و شريعت . و مترس كه من نگاه دارم تو را . و در ختم پنجم از آن باقر و ششم از آن صادق عليهما السّلام نوشته بود كه : طاهر شويد به اطهار علم و درس