قوله تعالى :
« أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ »
« 1 » نه به تعلّم بود و دراست . و به زعم خصم چرا جايز نبود كه اولاد انبيا به كمال عقل - دلالت تأسيس امامت را - مخصوص باشند چنان كه در ميراث مخصوصند كه :
« يُوصِيكُمُ اللَّهُ »
؟ ! « 2 »
و چرا روا نبود كه ايشان در آيت
« وَ ابْتَلُوا الْيَتامى »
مخصوص باشند ؟ ! چنان كه در قرآن چند آيات شراء و بيع و امثال آن آيات مخصوصند . اوّل آيت :
« وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ » *
« 3 » به صاحب صغيره . و آيت :
« فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ »
« 4 » مخصوص به رسول و به عبيد . و آيت :
« كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ »
« 5 » مخصوص به قاتل محق و به پدر كه فرزند را بكشد و سيّد كه غلام را بكشد و مسلم كه ذمّى را بكشد . پس شايد كه اين دو امام نيز از اين آيت مستثنا و مخصوص باشند .
هامش
( 1 ) - بقره ( 2 ) / 33 .
( 2 ) - نساء ( 4 ) / 11 .
( 3 ) - نساء ( 4 ) / 14 .
( 4 ) - نساء ( 4 ) / 3 .
( 5 ) - مائده ( 5 ) / 45 .