الآيَةِ فَكانَت أربَعَةً وَثَمانينَ مَوطِناً .
فَكَسَرتُ الخَتمَ الثّالِثَ فَوَجَدتُ تَحتَهُ مَكتوباً : ما يَقولُ العالِمُ في رَجُلٍ نَبَشَ قَبرَ مَيِّتٍ وَقَطَعَ رَأسَ المَيِّتِ وَأَخَذَ الكَفَنَ ؟
الجَوابُ بِخَطِّهِ :
يُقطَعُ السَّارِقُ لِأَخذِ الكَفَنِ مِن وَراءِ الجَزرِ ، وَيُلزَمُ مِئَةَ دينارٍ لِقَطع رَأسِ المَيِّتِ ؛ لِأَنّا جَعَلناهُ بِمَنزِلَةِ الجَنينِ في بَطنِ امّهِ قَبلَ أن يُنفَخَ فيهِ الرّوحُ ، فَجَعَلنا فِي النُّطفَةِ عِشرينَ ديناراً .
المَسألة إلى آخرها .
فَلمّا وافى خُراسانَ وَجَدَ الَّذينَ رَدَّ عَلَيهِم أموالَهُم ارتَدّوا إلَى الفَطَحِيَّةِ ، وَشُطَيطَةَ عَلَى الحَقِّ ، فَبَلَّغَها سَلامَهُ وَأَعطاها صُرَّتَهُ وَشُقَّتَهُ ، فَعاشَت كما قالَ عليه السلام ، فَلَمّا تُوفِيَت شُطَيطَةُ جاءَ الإِمامُ على بَعيرٍ لَهُ ، فَلَمّا فُرِغَ مِن تَجهِيزِها رَكِبَ بَعيرَهُ وَانثَنى نَحو البَرِيَّةِ وَقالَ :
عَرِّف أصحابَكَ ، وَاقرَأهُم مِنّي السَّلامَ وَقُل لَهُم :
إنّي وَمَن يَجري مَجرايَ مِنَ الأئِمَّةِ عليهم السلام لابُدَّ لَنا مِن حضور جنائزكم في أيّ بلد كنتم فاتّقوا اللَّه في أنفسكم . « 1 »
105 الكُتُبُ المُتَرَّبَة
عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عليّ بن عطيّة « 2 » ، أنّه رأى كتباً
هامش
( 1 ) . المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 291 ، راجع : الخرائج والجرائح : ج 1 ص 328 ح 22 وبحار الأنوار : ج 48 ص 73 .
( 2 ) . عليّ بن عطيّة
الحسن بن عطيّة الحنّاط : كوفيّ مولى ثقة ، وأخواه أيضاً محمّد وعليّ كلّهم رووا عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . ( راجع :
رجال النّجاشي : ج 1 ص 149 الرّقم 92 ) . وفي الفهرست : عليّ بن عطيّة . له كتاب . رويناه بالإسناد الأوّل عن ابن أبي عمير عنه . ( الرّقم 420 ) . وعدّه في رجال الطّوسي من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام . ( الرّقم 5048 ) .
وفي رجال الكشّي : قال محمّد بن مسعود : سألت عليّ بن الحسن عن أبي ناب الدّغشي ؟ قال هو الحسن بن عطيّة ، وعليّ بن عطيّة ومالك بن عطيّة إخوة كوفيّون ، وليسوا بالأحمسية ، فإنّ في الحديث مالك الأحمسيّ والأحمس بطن من بُجَيلة . ( ج 2 ص 663 الرّقم 684 ) . وفي رجال البرقي عدّة من أصحاب أبي عبد اللَّه وأبي الحسن موسى عليهما السلام . ( ص 25 و 48 و 49 ) .
وروى عن خيثمة وزرارة وعليّ بن رئاب وهشام بن الأحمر . وروى عنه ابن أبي عمير وأحمد بن هلال وأُميّة بن عليّ القيسيّ ، وعليّ بن حسّان ، ومحمّد بن أبي عمير . ( راجع معجم رجال الحديث : ج 12 ص 92 الرّقم 8312 و 8313 ) .