وَ الثَّامِنَةُ تَأتِى الْقُبُلَ مِنَ الرِّجَالِ وَ النِّسَاءِ جَمِيعاً .
وَ التَّاسِعَةُ تَأتِى عَضَلَ بَاطِنِ الْفَخِذِ فَيَتَفَرَّقُ فِيهَا .
وَ الْعَاشِرَةُ تَأْخُذُ مِنْ نَاحِيَةِ الْحَالِبِ مُسْتَظْهِرَةً إلَى الْخَاصِرَتَيْنِ وَ تَتَّصِلُ بِأَطْرَافِ عُرُوقٍ مُنْحَدِرَةٍ لا سِيَّمَا الْمُنْحَدِرَةِ مِنْ نَاحِيَةِ الثَّدْيَيْنِ ، وَ يَصِيرُ مِنْ جُمْلَتِهَا جُزْءٌ عَظِيمٌ إلَى عَضَلِ الأُنْثَيَيْنِ « 1 » . وَ مَا يَبْقَى مِنْ هَذِهِ يَأتِى الْفَخِذَ فَيَتَفَرَّعُ فِيهِ فُرُوعٌ وَ شُعَبٌ : وَاحِدٌ مِنْهَا يَنْقَسِمُ فِى الْعَضَلِ الَّتِى عَلَى مُقَدَّمِ الْفَخِذِ ، وَ آخَرُ فِى عَضَلِ أَسْفَلِ الْفَخِذِ وَ إنْسِيِّهِ مُتَعَمِّقاً . وَ شُعَبٌ أُخْرَى كَثِيرَةٌ تَتَفَرَّقُ فِى عُمْقِ الْفَخِذِ وَ مَا يَبْقَى بَعْدَ ذَلِكَ كُلِّهِ ، يَنْقَسِمُ كَمَا يَتَخَلَّلُ « 2 » مَفْصَلَ الرُّكْبَةِ قَلِيلًا إلَى شُعَبٍ ثَلاثٍ : فَالْوَحْشِىُّ مِنْهَا يَمْتَدُّ عَلَى الْقَصَبَةِ الصُّغْرَى إلَى مَفْصَلِ الْكَعْبِ ، وَالأَوْسَطُ يَمْتَدُّ فِى مَثْنَى الرُّكْبَةِ مُنْحَدِراً ، وَ يَتْرُكُ شُعَباً فِى عَضَلِ بَاطِنِ السَّاقِ ، وَ يَتَشَعَّبُ شُعْبَتَيْنِ تَغِيبُ إحْدَاهُمَا فِيمَا دَخَلَ مِنْ أجْزَاءِ السَّاقِ . وَالثَّانِيَةُ تَأتِى إلَى مَا بَيْنَ الْقَصَبَتَيْنِ مُمْتَدَّةً إلَى مُقَدَّمِ الرِّجْلِ وَ تَخْتَلِطُ بِشُعْبَةٍ مِنَ الْوَحْشِىِّ الْمَذْكُورِ . وَ الثَّالِثُ وَ هُوَ الإنْسِىُّ فَيَمِيلُ إلَى الْمَوْضِعِ الْمُعَرَّقِ مِنَ السَّاقِ ، ثُمَّ يَمْتَدُّ إلَى الْكَعْبِ ، وَ إلَى الطَّرَفِ الْمُحَدَّبِ مِنَ الْقَصَبَةِ الْعُظْمَى ، وَ يَنْزِلُ إلَى الإنْسِىِّ الْقَدَمِ « 3 » وَ هُوَ الصَّافِنُ وَقَدْ صَارَتْ هَذِهِ الثَّلاثَةُ أَرْبَعَةً : اثْنَانِ وَحْشِيَّانِ يَأْخُذَانِ إلَى الْقَدَمِ مِنْ نَاحِيَةِ الْقَصَبَةِ الصُّغْرَى ، وَ اثْنَانِ إنْسِيَّانِ : فَالْوَحْشِيَّانِ « 4 » أَحَدُهُمَا يَعْلُو الْقَدَمَ وَيَتَفَرَّقُ فِى أَعَالِى نَاحِيَةِ الْخِنْصِرِ ، وَالثَّانِى هُوَ الَّذِى يُخَالِطُ الشُّعْبَةَ الْوَحْشِيَّةَ مِنَ الْقِسْمِ الإنْسِىِّ
هامش
( 1 ) ب ، آ : الأنثيين . ط ، ج : الأليتين ، جمع سيد إسماعيل الجرجانى فى الذخيرة بين النسختين ( الذخيرة ص 44 ) .
( 2 ) ط ، آ : يتخلل . ب ، ج : يتحلل .
( 3 ) ط ، آ ، ج : القدم . ب : المقدم .
( 4 ) ب : - فالوحشيان .