وَفِعْلُهَا جَذْبُ أعْلَى رَأْسِ الْعَضُدِ إلَى فَوْقُ وَ لِلْعَضُدِ عَضَلَةٌ أُخْرَى ذَاتُ رَأْسَيْنِ تَفْعَلُ فِعْلَيْنِ وَفِعْلًا مُشْتَرَكاً فِيهِ ، وَهِىَ تَأتِى مِنْ أَسْفَلِ التَّرْقُوَةِ وَ مِنَ الْعُنُقِ وَ تَلْتَقِمُ رَأْسَ الْعَضُدِ ، وَ تُقَارِبُ مَوْضِعَ اتِّصَالِ وَتَرِ الْعَضَلَةِ الْعَظِيمَةِ الصَّاعِدَةِ مِنَ الصَّدْرِ ، وَ قَدْ قِيلَ إنَّ أَحَدَ رَأْسَيْهَا « 1 » مِنْ دَاخِلٍ ، وَ يُمِيلُ إلَى دَاخِلٍ مَعَ تَوْرِيبٍ يَسِيرٍ . وَ الرَّأْسَ الآخَرَ مِنْ خَارِجٍ عَلَى ظَهْرِ الْكَتِفِ عِنْدَ أَسْفَلِهِ ، وَ يُمِيلُ إلَى خَارِجٍ بِتَوْرِيبٍ يَسِيرٍ . وَ إذَا فَعَلَ بِالْجُزْءَيْنِ أَشَالَ عَلَى « 2 » الاسْتِقَامَةِ . وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ زَادَ عَضَلَتَيْنِ : عَضَلَةٌ صَغِيرَةٌ تَأتِى مِنَ الثَّدْىِ ، وَ أُخْرَى مَدْفُونَةٌ فِى مَفْصَلِ الْكَتِفِ ، وَ رُبَمَا جُعِلَ لِعَضَلِ « 3 » الْمِرْفَقِ مَعَهَا شِرْكَةٌ .
الْفَصْلُ الثَّامِنَ عَشَرَ فِى تَشْرِيحِ عَضَلِ حَرَكَةِ السَّاعِدِ
الْعَضَلُ الْمُحَرِّكَةُ لِلسَّاعِدِ ، مِنْهَا مَا يَقْبِضُهُ ، وَ مِنْهَا مَا يَبْسُطُهُ وَ هَذِهِ مَوْضُوعَةٌ عَلَى الْعَضُدِ ، وَ مِنْهَا مَا يَكُبُّهُ وَ مِنْهَا مَا يَبْطَحُهُ وَ لَيْسَتْ عَلَى الْعَضُدِ ، فَالْبَاسِطَةُ زَوْجٌ ، أَحَدُ فَرْدَيْهِ يَبْسُطُ مَعَ مَيْلٍ إلَى دَاخِلٍ ، لأَنَّ مَنْشَأَهُ مِنْ تَحْتُ مُقَدَّمُ الْعَضُدِ وَ مِنَ الضِّلْعِ الأَسْفَلُ « 4 » مِنَ الْكَتِفِ ، وَ يَتَّصِلُ بِالْمِرْفَقِ حَيْثُ أَجْزَاؤُهُ الدَّاخِلَةُ . وَ الْفَرْدُ الثَّانِى يَبْسُطُ مَعَ مَيْلٍ إلَى الْخَارِجِ لأنَّهُ يَأْتِى مِنْ قَفَاءِ « 5 » الْعَضُدِ وَ يَتَّصِلُ بِالأَجْزَاءِ الْخَارِجَةِ مِنَ الْمِرْفَقِ ، وَ إذَا اجْتَمَعَا جَمِيعاً عَلَى فِعْلَيْهِمَا ، بَسَطَا عَلَى الاسْتِقَامَةِ لا مَحَالَةَ . وَالْقَابِضَةُ زَوْجٌ أَحَدُ فَرْدَيْهِ ، وَهُوَ الأَعْظَمُ يَقْبِضُ مَعَ مَيْلٍ إلَى دَاخِلٍ ، وَ ذَلِكَ
هامش
( 1 ) ب ، آ ، ج : رأسيها . ط : رأسها .
( 2 ) ب ، آ ، ج : على . ط : إلَى .
( 3 ) ب ، ج : لعضل . ط ، آ : العضل .
( 4 ) ب : + و .
( 5 ) ط ، آ ، ج : قفاء . ب : فقار .