لأنَّ مَنْشَأَهُ مِنَ الزِّيقِ « 1 » الأَسْفَلِ مِنَ الْكَتِفِ وَ مِنَ الْمِنْقَارِ ، يَخُصُّ كُلَّ مَنْشَإٍ رَأْسٌ « 2 » ، وَيَمِيلُ إلَى بَاطِنِ الْعَضُدِ وَيَتَّصِلُ وَتَرٌ لَهُ عَصَبَانِىٌّ بِمُقَدَّمِ الزَّنْدِ الأعْلَى ، وَالفَرْدُ الثَّانِى يَقْبِضُ مَعَ مَيْلٍ إلَى الْخَارِجِ لأنَّ مَنْشَأَهُ مِنْ ظَاهِرِ الْعَضُدِ مِنْ خَلْفُ ، وَ هُوَ عَضَلَةٌ لَهَا رَأْسَانِ لَحْمِيَّانِ أَحَدُهُمَا مِنْ وَرَاءِ الْعَضُدِ ، وَالآخَرُ قُدَّامَهُ ، وَتَسْتَبْطِنُ فِى مَمَرِّهَا قَلِيلًا إلَى أنْ تَخْلُصَ إلَى مُقَدَّمِ الزَّنْدِ الأَسْفَلِ . وَ قَدْ وَصَلَ مَا يَمِيلُ قَابِضاً إلَى الْخَارِجِ بِالأَسْفَلِ ، وَ مَا يَمِيلُ إلَى الدَّاخِلِ بِالأَعْلَى ، لِيَكُونَ الْجَذْبُ أَحْكَمَ ، وَإذَا اجْتَمَعَ هَاتَانِ الْعَضَلَتَانِ عَلَى فِعْلَيْهِمَا « 3 » قَبَضَتَا عَلَى « 4 » الاسْتِقَامَةِ لا مَحَالَةَ وَ قَدْ تَسْتَبْطِنُ الْعَضَلَتَيْنِ الْبَاسِطَتَيْنِ عَضَلةٌ تُحِيطُ بِعَظْمِ الْعَضُدِ ، وَ الأَشْبَهُ أنْ تَكُونَ جُزْءاً مِنَ الْعَضَلَةِ الْقَابِضَةِ الأَخِيرَةِ .
وَأمَّا الْبَاطِحَةُ لِلسَّاعِدِ فَزَوْجٌ أَحَدُ فَرْدَيْهِ مَوْضُوعٌ مِنْ خَارِجٍ بَيْنَ الزَّنْدَيْنِ ، وَ تُلاقِى الزَّنْدَ الأعْلَى بِلَا وَتَرٍ ، وَ الآخَرُ رَقِيقٌ مُتَطَاوِلٌ مَنْشَؤُهُ مِنَ الْجُزْءِ الأعْلَى مِنْ رَأْسِ الْعَضُدِ مِمَّا يَلِى ظَاهِرَهُ ، وَجُلُّهُ يَمُرُّ فِى السَّاعِدِ وَيَنْفُذُ حَتَّى يُقَارِبَ مَفْصَلَ الرُّسْغِ فَيَأتِى الْجُزْءَ الْبَاطِنَ مِنْ طَرَفِ الزَّنْدِ الأعْلَى وَ يَتَّصِلُ بِهِ بِوَتَرٍ غِشَائِىٍّ .
وَأمَّا الْمُكِبَّةُ فَزَوْجٌ مَوْضُوعٌ مِنْ خَارِجٍ ، أَحَدُ فَرْدَيْهِ يَبْتَدِئُ مِنْ أعْلَى الإنْسِىِّ مِنْ رَأْسِ الْعَضُدِ ، وَيَتَّصِلُ بِالزَّنْدِ الأعْلَى دُونَ مَفْصَلِ الرُّسْغِ ، وَالآخَرُ أَقْصَرُ مِنْهُ وَلِيفُهُ إلَى الاسْتِعْرَاضِ وَطَرَفُهُ أَشَدُّ عَصَبَانِيَّةً ، وَيَبْتَدِئُ مِنْ نَفْسِ الزَّنْدِ الأَسْفَلِ ، وَيَتَّصِلُ بِطَرَفِ الأعْلَى عِنْدَ مَفْصَلِ الرُّسْغِ .
هامش
( 1 ) ط ، آ ، ج : الزيق . ب : الزند .
( 2 ) ط ، ب ، ج : رأسٌ . آ : رأساً .
( 3 ) ب ، آ ، ج : فعليهما . ط : فعلهما .
( 4 ) ط ، ب ، آ : على . ج : إلى .