چهارده هزار سال پيش از آفرينش آدم ، نورى در محضر خدا بوديم . هنگامى كه خدا آدم را آفريد ، آن نور را به دو بخش كرد ، جزئى از آن منم و پارهاى على . » « 1 »
در حديث ديگرى كه ابن مغازلى شافعى نقل كرده آمده است . هنگامى كه خدا آدم را خلق كرد ، آن نور در صلب او قرار گرفت . پيوسته آن نور ، يكپارچه بود تا در صلب عبد المطلب دوگانه شد . در پيامبر به پيامبرى و در على به خلافت تبديل گشت . « 2 »
در روايت ديگرى كه ابن مغازلى از جابر نقل كرده در پايان حديث اين جمله افزوده شده است : « تا آنكه خدا نور را دو بخش كرد ، پارهاى را در صلب عبد اللَّه و جزئى را در صلب ابى طالب قرار داد و مرا پيامبر و على را ولى گردانيد . » « 3 »
2 .
حديث خلافت در مسند احمد است كه پس از نزول آيه « خويشاوندان نزديكت را بترسان . » « 4 » پيامبر سى تن از اهل و خاندان خويش را سه نوبت فرا خواند و آنها سه بار به ميهمانى خوردند و نوشيدند . پيامبر هر بار به آنها فرمود : « چه كسى دين و وعدههاى مرا مىپذيرد تا جانشين من و همنشين من در بهشت باشد . على گفت :
من ، و پيامبر فرمود : تو ( اين گونهاى ) » ثعلبى همين روايت را در تفسير خود گفته است :
« پس از سه بار ، و هر بار جز على ديگران ساكت بودند » « 5 »
هامش
( 1 ) . همان گونه كه ابن ابى الحديد در شرح نهج البلاغه ، ج 2 ، ص 430 گفته است . نيز ، احمد در المسند در كتاب فضايل ، الفردوس و الرياض النضره ، ج 2 ، ص 164 ، مناقب ابن مغازلى ، ص 87 ، لسان الميزان ، ج 2 ، ص 229 ، ميزان الاعتدال ، ج 1 ، ص 507 از تاريخ ابن عساكر ؛ مناقب الخوارزمى ، ص 46 ، ينابيع المودة ، ص 10 و 83 ، تذكرة الخواص طبع الغرى ، ص 52 ، كفاية الطالب ، ص 314 و كتب معتبر نزد اهل سنت .
( 2 ) . مناقب ابن مغازلى ، ص 88 ، ينابيع المودة ، ص 10 ، شرح نهج البلاغه ، ج 2 ، ص 430 ، كفاية الطالب ، ص 315 ، ديلمى در الفردوس و ابن عساكر در تاريخ خود آن را روايت كردهاند .
( 3 ) . ينابيع المودة ، ص 10 و 256 ، مناقب ابن مغازلى ، ص 89 ، رواياتى در منتخب كنز العمال در حاشيه مسند احمد ج 5 ، ص 32 به همين معنا وجود دارد .
( 4 ) . شعراء : 214 .
( 5 ) . مسند احمد ، ج 1 ، ص 111 و 195 ، تاريخ الطبرى ، ج 5 ، ص 43 ، تفسير طبرى ، ج 19 ، ص 68 ،