اما « صلاة » چگونه است ؟ فرمود : بگوييد : خدايا بر محمّد و آل محمّد درود فرست چنان كه بر ابراهيم و آل او فرستادى .
26 . آيه مرج البحرين
، « دو دريا را پيش راند تا به هم رسيدند . » « 1 »
جمهور از ابن عباس آوردهاند كه ميان على و فاطمه عليهما السّلام برزخ و فاصلهاى است كه پيامبر است و از آن دو گوهر و مرجان كه حسن و حسين هستند پديد آمدهاند و اين مرتبت براى هيچ يك از ياران پيامبر بدست نيامده است . « 2 »
27 . آيه علم الكتاب
: « و هر كسى كه از كتاب آگاهى داشته باشد . » « 3 »
جمهور روايت كردهاند كه آن شخص على عليه السّلام است . « 4 »
هامش
در الصواعق ص 88 و نور الابصار شافعى آمده است : اى اهل بيت پيامبر ، دوستى شما فريضهاى است كه در قرآن فرستاده شده خدا ، آمده است . در بلندى رتبت شما همين بس كه هر كه بر شما درود نفرستد ، نمازش پذيرفته نيست .
( 1 ) . الرحمن : 19 .
( 2 ) . الدر المنثور ، ج 6 ، ص 146 ، روح المعانى ، ج 27 ، ص 93 ، مناقب ابن مغازلى ص 339 ، نور الابصار ص 101 ، ينابيع المودة ص 118 ، گفته است : روايت را ابو نعيم ، ثعلبى و مالكى به اسانيد خود بيان كردهاند و سفيان ثورى نيز روايت را آورده ؛ جملگى از ابو سعيد خدرى و ابن عباس و انس بن مالك حديث كردهاند .
( 3 ) . رعد : 43 .
( 4 ) . از جمله ثعلبى در تفسير خود به دو طريقه : نخست از عبد اللَّه بن سلام كه مىگويد : آن شخص فقط على بن ابى طالب عليه السّلام بود . به همين گونه در ينابيع المودة ص 102 ، به سندهاى ثعلبى و ابن مغازلى .
طريق دوم از ابو سعيد خدرى است ، همانسان كه در الاتقان سيوطى ، ج 1 ، ص 13 و ينابيع المودة ص 102 ، آمده است و آنها حديث را به طريقههايى بيان كردهاند .
گفته شده است كه آيه مذكور در باره عبد اللَّه بن سلام و دو مصاحب او نازل شده است . افزون بر آنكه خود عبد اللَّه بن سلام پندار گوينده را تكذيب و ابطال ساخته ، شعبى نيز پاسخ گفته كه عبد اللَّه بن سلام در مدينه ايمان آورده ولى آيه مكّى است پس نمىتواند به او مربوط باشد ( تفسير طبرى ، ج 17 ، ص 177 ، الدر المنثور ، ج 4 ، ص 69 ، الاتقان ، ج 1 ، ص 13 ) ( پاسخ شعبى در : تفسير الخازن ، ج 4 ، ص 73 ، ذكر شده و سعيد بن جبير نيز همين پاسخ را داده است )