وهم يومئذ أمم مختلفة والأمة واحد فصاعدا كما قال اللّه عز وجل :
« إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ »
يقول مطيعا للّه وليس على من يعلم ذلك في الهدنة من حرج إذا كان لا قوة له ولا عدد ولا طاعة قال مسعدة سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام وسئل عن الحديث الذي جاء عن النبي صلّى اللّه عليه وآله أن أفضل الجهاد كلمة عدل عند إمام جائر ما معناه قال هذا على أن يأمره بعد معرفته وهو مع ذلك يقبل منه وإلا فلا .
29 - عنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن يحيى الطويل صاحب المنقري عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال حسب المؤمن عزا إذا رأى منكرا أن يعلم اللّه من نيته أنه له كاره .
30 - عنه بهذا الإسناد قال قال أبو عبد اللّه عليه السّلام إنما يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر مؤمن فيتعظ أو جاهل فيتعلم فأما صاحب سوط وسيف فلا .
31 - عنه عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن مفضل بن يزيد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال قال لي يا مفضل من تعرض لسلطان جائر فأصابته بلية لم يؤجر عليها ولم يرزق الصبر عليها .
32 - عنه عن أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل عن محمد بن عذافر عن إسحاق بن عمار عن عبد الأعلى مولى آل سام عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال لما نزلت هذه الآية :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً »
جلس رجل من المسلمين يبكي وقال أنا قد عجزت عن نفسي كلفت أهلي فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله حسبك أن تأمرهم بما تأمر به نفسك وتنهاهم عما تنهى عنه نفسك .
33 - عنه عن محمد بن الحسن عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر عن عبد