عبد اللّه عليه السّلام قرأ
« مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها »
فإذا جاء بها مع الولاية فله عشر أمثالها
« وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ »
لا يخرج منها ولا يخفف عنها العذاب « ومن جاء بالسّيّئة » من غيرهم لا يجازى إلا مثلها . قوله : « من جاء بالحسنة آمن » من فزع يوم القيامة ، قال :
الحسنة ولايتنا وحبنا ، « ومن جاء بالسّيّئة فكبّت وجوههم في النّار » ولم يقبل لهم عملا ولا صرفا ولا عدلا فهو بغضنا أهل البيت . هل يجزون إلا ما كانوا يعملون .
5 - علي بن إبراهيم قوله : « هو الّذي خلقكم من طين ثمّ قضى أجلا وأجل مسمّى عنده » ، فإنه حدثني أبي عن النضر بن سويد عن الحلبي عن عبد اللّه بن مسكان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال الأجل المقضي هو المحتوم الذي قضاه اللّه وحتمه والمسمى هو الذي فيه البداء يقدم ما يشاء ويؤخر ما يشاء ، والمحتوم ليس فيه تقديم ولا تأخير .
6 - عنه قوله :
« قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ »
فإنها قرئت على أبي عبد اللّه عليه السّلام فقال بلى واللّه لقد كذبوه أشد التكذيب وإنما نزل « لا يأتونك » أي لا يأتون بحق يبطلون حقك .
حدثني أبي عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث البختري قال قال أبو عبد اللّه عليه السّلام يا حفص إن من صبر صبر قليلا وإن من جزع جزع قليلا .
ثم قال عليك بالصبر في جميع أمورك فإن اللّه بعث محمدا وأمره بالصبر والرفق فقال
« وَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا »
فقال
« ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ