قوله :
« أُذُنٌ واعِيَةٌ »
قال : الاذن الواعية علىّ وهو حجة اللّه على خلقه من أطاعه أطاع اللّه ومن عصاه فقد عصى اللّه [ 1 ] .
4 - فرات قال : حدثنا علي بن محمّد بن مخلد الجعفي ، معنعنا عن أبي جعفر عليه السّلام قال : لما نزلت هذه الآية
« وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ »
قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله سألت اللّه أن يجعلها أذنك يا علىّ [ 2 ] .
5 - ابن شهرآشوب باسناده عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السّلام في قوله تعالى
« فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ » *
علي بن أبي طالب عليه السّلام الباقر قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله لمّا نزلت هذه الآية واللّه اذنك يا علىّ [ 3 ]
.
65 - من سورة المعارج
1 - علي بن إبراهيم سئل أبو جعفر عليه السّلام عن معنى هذا فقال : نار تخرج من المغرب وملك يسوقها من خلفها حتّى تأتى دار بنى سعد بن همام ، عند مسجدهم ، فلا تدع دارا لبنى أميّة إلا أحرقتها وأهلها ولا تدع دارا فيها وتر لآل محمّد إلا أحرقتها وذلك المهدى عليه السّلام وفي حديث آخر لما اصطفت الخيلان يوم بدر رفع أبو جهل يده وقال : اللهم انه قطعنا الرحم وآتانا بما لا نعرفه ، فاجئه بالعذاب فانزل اللّه
« سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ »
[ 4 ] .
2 - عنه وفي رواية أبى الجارود ، عن أبي جعفر عليه السّلام في قوله : « يبصرونهم » يقول : يعرفونهم ، ثم لا يتساءلون قوله :
« يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ
هامش
[ 1 ] تفسير فرات : 189 .
[ 2 ] تفسير فرات : 189 .
[ 3 ] المناقب : 1 / 343 .
[ 4 ] تفسير القمي : 2 / 385 .