العقاب « 1 » ) - بالضم كاسم الطائر - وتسمى أيضا النمراء ؛ لكون لونها لون النمر فيه بياض وسواد « 2 » .
والمخمل : اسم مفعول من أخمل ما جعل له خمل ، أي : أهداب كالقطيفة ونحوها .
( وكان لواؤه صلى اللّه عليه وسلّم أبيض « 3 » ) ، وقيل : كانت له ألوية : أبيض ، وأسود ، وأغبر « 4 » .
هامش
( 1 ) في بعض نسخ « أوجز السير » - أصل كتابنا - « يقال لها العقاب « بدل » تسمى العقاب » وكلاهما صواب .
وعن الراية المسماة ب « العقاب » .
قال ابن حجر في « فتح الباري . . . » كتاب « الجهاد » 6 / 127 :
« . . . وقيل : كانت له راية تسمى العقاب سوداء مربعة . . . إلخ » اه : فتح الباري .
وانظر : « شرح سنن ابن ماجة » للسيوطي ص 202 .
( 2 ) عن لون العقاب انظر : ما ذكرناه سابقا .
( 3 ) أخرج الترمذي حديث جابر - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم دخل مكة ولواؤه أبيض .
وقال الذهبي في « تاريخ الإسلام . . . » - المغازي - :
« وقال أيمن بن نائل ، حدثني قدامة بن عبد الله ، قال : رأيت رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم يرمي جمرة العقبة على ناقة حمراء » وفي رواية : « صبهاء . . . » اه : تاريخ الإسلام .
وانظر « فتح الباري . . . » كتاب الجهاد 6 / 127 .
( 4 ) عن ألوان « لواء » رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم .
أخرج الترمذي في جامعة كتاب « الجهاد » حديث رقم : 1603 بلفظ : حدثنا يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم - قال : بعثني محمد بن القاسم إلى البراء بن عازب أن أسأله عن راية رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم فقال : « كانت سوداء مربعة من نمرة » .
قال أبو عيسى : وفي الباب عن علي ، والحارث بن حسان ، وابن عباس .
قال أبو عيسى : وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي زائدة اه : جامع الترمذي .
وفي نفس المصدر - جامع الترمذي - حديث رقم : 1604 ، ذكر حديث ابن عباس فقال :
« . . . كانت راية رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم سوداء ولواؤه أبيض » .
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه : عن ابن عباس .
وحول الموضوع انظر : المصادر والمراجع الآتية :
أ - « سنن الإمام أبي داود » كتاب « الجهاد » حديث رقم : 2224 ، 2226 .
ب - « سنن ابن ماجة » كتاب « الجهاد » حديث رقم : 2806 ، 2808 .
ج - « سبل الهدى والرشاد » للصالحي 7 / 371 .