( و ) كانت له صلى اللّه عليه وسلّم ( الجعبة ) - بضم الجيم - قاله ابن حجر « 1 » ، وقيل : - بفتحها - قاله [ ] « 2 » . قال العلامة سيدي عبد الرحمن بن محمد الفاسي - رحمه الله تعالى - :
ولعله الصواب ، وهي الكنانة - بكسر الكاف - كان يضع نبله ، وكانت ( تدعى الكافور « 3 » ) ، وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه كان له كنانة تسمى « ذات الجمع « 4 » » .
( ويقال : إن رجلا أهدى للنبي صلى اللّه عليه وسلّم ترسا عليه تمثال عقاب ) أو كبش ( فوضع صلى اللّه عليه وسلّم يده عليه فأذهب الله عز وجل ذلك التمثال « 5 » ) .
هامش
- من فضلاء الصحابة ، وكانت وفاته في سنة ثلاث وعشرين ، وقيل : أربع وعشرين ، وهو ابن خمس وستين سنة ، وصلى عليه « عمر بن الخطاب » ونزل في قبره « أبو سعيد الخدري » ، وهو أخوه لأمه - رضي الله عنهم أجمعين - » اه : الاستيعاب .
وانظر : « الإصابة » لابن حجر 3 / 225 - 226 رقم : 7076 .
( 1 ) قول ابن حجر : « الجعبة . . . إلخ » .
ذكره في كتابه « فتح الباري بشرح صحيح البخاري » كتاب « المغازي » بابإِذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنْكُمْ7 / 361 - 362 عند شرحه لحديث أنس - رضي الله عنه - رقم : 4064 فقال :
« . . . لما كان يوم « أحد » انهزم الناس عن النبي صلى اللّه عليه وسلّم ، وأبو طلحة بين يدي النبي صلى اللّه عليه وسلّم مجوب عليه بجحفة له ، وكان أبو طلحة رجلا راميا شديد النزع ، كسر يومئذ قوسين ، أو ثلاثا ، وكان الرجل يمر معه بجعبة - بضم الجيم وسكون العين المهملة بعدها موحدة ، هي الآلة توضع فيها السهام - من النبل ، فيقول : انثرها لأبي طلحة . . . الخ » اه : فتح الباري .
( 2 ) ما بين القوسين المعكوفين كلمة لم أستطع قراءتها .
( 3 ) حول جعبته صلى اللّه عليه وسلّم الكافور ، قال الذهبي في « تاريخ الإسلام » السيرة النبوية ص 514 :
« . . . وكانت جعبته تدعى الكافور » اه : تاريخ الإسلام .
( 4 ) حديث ابن عباس عن كنانته « ذات الجمع » أخرجه الطبراني في « المعجم الكبير » 11 / 111 رقم : 11208 بلفظ :
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : « كان لرسول الله صلى اللّه عليه وسلّم سيف قائمته من فضة . . . وكانت له كنانة يسمى الجمع . . . إلخ » . اه : المعجم الكبير للطبراني .
وقد نقلنا فيما سبق آراء العلماء في درجة الحديث .
وقال ابن القيم في « زاد المعاد . . . » بحاشية « المواهب » 1 / 118 : « . . . وكانت له كنانة تسمى الجمع » . اه : زاد المعاد .
وانظر : « سبل الهدى والرشاد » للصالحي 7 / 175 .
( 5 ) عن هذا الترس . . . إلخ .