وهي أم « عبد مناف بن قصي » .
( و ) ثانيتهن : ( عاتكة بنت مرة بن هلال ) ، وهي أخت « الأوقص بن مرة » ، وهي ( أم هاشم بن عبد مناف ) بن قصي .
( و ) ثالثتهن : ( عاتكة « 1 » ) بنت الأوقص بن مرة بن هلال ، وهي « أم وهب بن عبد مناف بن زهرة بن آمنة » والدة النبي صلى اللّه عليه وسلّم .
وهؤلاء العواتك / الثلاث المراد بقوله : صلى اللّه عليه وسلّم « أنا ابن العواتك من سليم » .
أخرجه الطبراني في الكبير « 2 » ، وسعيد بن منصور في سننه .
هامش
- وقال المناوي في ( فيض القدير ) 3 / 38 « قال في الصحاح - 4 / 1598 - ، ثم القاموس - عتك - العواتك من جداته تسع ، وقال غيره : كان له صلى اللّه عليه وسلّم ثلاث جدات من سليم ، كل تسمى « عاتكة » وهن : « عاتكة بنت هلال . . . » و « عاتكة بنت مرة . . . » و « عاتكة بنت الأوقص » وبقية التسع من غير بني سليم . قال الحليمي : لم يرد بذلك فخرا ؛ بل تعريف منازل المذكورات ومنازلهن ، كمن يقول : كان أبي فقيها ، لا يريد إلا تعريف حاله ، ويمكن أنه أرد به الإشارة بنعمة الله في نفسه وآبائه وأمهاته ، قال بعضهم : وبنو سليم تفخر بهذه الولادة . . . إلخ » اه :
فيض القدير بتصرف وزيادة .
وانظر : ( الاشتقاق ) للإمام ابن دريد 1 / 37 .
وانظر : ( الكامل في التاريخ ) للإمام ابن الأثير 1 / 566 ، 567 .
وانظر : ( الفردوس بمأثور الخطاب ) للديلمي 1 / 460 .
( 1 ) حول العواتك عموما ، و « عاتكة بنت الأوقص » خصوصا انظر ما نقلناه عن الإمام البلاذري سابقا ، وما ذكره في ذلك من أقوال الأئمة كأبي عبيدة ، وغيره .
( 2 ) حديث « أنا ابن العواتك . . . » أخرجه قبل الطبراني الإمام ابن أبي عاصم الشيباني ( ت 279 ه ) في كتابه ( الآحاد والمثاني ) بلفظ : « عن سيابة بن عاصم السلمي « قال : سمعت رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم يقول يوم حنين : « أنا ابن العواتك » اه : الآحاد والمثاني . مراجعة باسم فيصل الجوابرة . نشر دار الراية سنة 1411 ه / 1991 م .
وأخرجه الإمام الطبراني - كما ذكر المؤلف - في « المعجم الكبير ) 7 / 201 رقم : 6724 ، فيمن اسمه سيابة ، بلفظه وقوله : « من سليم » لم ترد في الآحاد . . . ولا في المعجم الكبير ؛ فلعلها في سنن « سعيد بن منصور » الذي لم أستطع الوصول إليه ، والله أعلم .
والحديث ذكره الإمام الهيثمي في ( مجمع الزوائد ) كتاب ( علامات النبوة ) ، باب في كرامة أصله صلى اللّه عليه وسلّم 8 / 219 .
وقال : وراه الطبراني الكبير ، ورجاله رجال الصحيح .
وانظر : ( البداية والنهاية ) لابن كثير 4 / 328 .