دود [ ان ] « 1 » بن عوف من بني عامر بن لؤي ، وطلقها النبي صلى اللّه عليه وسلّم ، واختلف في دخوله بها .
[ أعمامه ، وعماته صلى اللّه عليه وسلّم ] .
( وأما عمومته « 2 » ، وعماته صلى اللّه عليه وسلّم فكان بنو عبد المطلب عشرة ) :
أولهم : ( الحارث « 3 » - وبه كان يكنى - ) بن عبد المطلب ، وهو الذي حفر معه زمزم ومات في حياة أبيه ، ولم يدرك الإسلام .
هامش
- ومن زعم أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم نكحها ، قال : كان ذلك بمكة ، وكانت عند « أبي العكر ابن سمى بن الحارث الأزدي » فولدت له « شريكا » وقيل : إن أم شريك هذه كانت تحت « الطفيل بن الحارث » فولدت له « شريكا » ، والأول أصح . وقيل : إن أم شريك الأنصارية ، تزوجها رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم ، ولم يدخل بها ؛ لأنه كره غيرة نساء الأنصار » اه : الاستيعاب - الكنى - لابن عبد البر .
وانظر : ( الإصابة ) لابن حجر - حرف الغين - 13 / 63 رقم : 802 .
( 1 ) ما بين القوسين المعكوفين ساقط من الأصل ، وأثبتناه من :
أ - ( الاستيعاب ) - الكنى - للإمام ابن عبد البر 13 / 241 .
ب - ( تاريخ اليعقوبي ) 2 / 73 .
ملحوظة :
العدد الذي ذكره المؤلف من الأزواج اللائي عرضن على النبي صلى اللّه عليه وسلّم ، أو خطبهن ، ولم يدخل بهن ولسن من أمهات المؤمنين عدد قليل بالنسبة لما هو مذكور في المصادر والمراد كالطبقات للإمام ابن سعد ، وغيرها فهو مثلا لم يذكر كلا من :
1 - « سبأ بنت الصامت » . 2 - « فاطمة بنت الضحاك » . 3 - « مليكة » .
4 - « شراف بنت خليفة » ، ولمعرفة المزيد عنهن انظر : المصادر والمراجع الآتية :
أ - ( الطبقات ) للإمام محمد بن سعد 8 / 141 ، 161 .
ب - ( سير أعلام النبلاء ) للإمام الذهبي 2 / 254 ، 260 .
ج - ( فتح الباري ) للإمام ابن حجر كتاب ( الطلاق ) 3559 ، 316 .
د - ( الكامل في التاريخ ) لابن الأثير 2 / 176 .
ه - ( مجمع الزائد ) للإمام الهيثمي 9 / 259 .
( 2 ) حول عمومته صلى اللّه عليه وسلّم انظر المصادر والمراجع الآتية :
1 - ( الطبقات ) للإمام محمد بن سعد 1 / 88 .
2 - ( الاشتقاق ) للإمام ابن دريد 1 / 44 ، 48 .
3 - ( السيرة النبوية ) للإمام ابن هشام 1 / 131 .
( 3 ) و « الحارث » قال عنه الإمام ابن دريد في ( الاشتقاق ) 1 / 44 : « مشتق من أحد شيئين : إما -