نفس زكيه محمّد بن الحسن مذكور است شايد نام جدّش باشد يا به نام جدّ اعلايش امام حسن عليه السّلام او را خوانده باشد ، چنان كه شيخ ابو جعفر را ابن بابويه مىگويند ، و امكان دارد كه اين حديث به نظر شيخ مذكور ( يعنى : على بن عيسى - رحمه اللّه - نرسيده باشد ، و سبب ترديد او ميان سقم و صحت در حديثى كه در باب قتل نفس زكيه نقل كرده كه گذشت همين معنى باشد .
بدان اى عزيز ! كه آنكه شيخ مفيد - عليه الرحمة - نقل فرموده است كه : « و اموات ينشرون من القبور حتّى يرجعوا الى الدّنيا فيتعارفون فيها » .
يعنى : « مردگان برانگيخته شوند از قبرها » مراد آن است كه مردهاى چند از قبرها برانگيخته شوند « تا بازگردند به دنيا پس بشناسند يكديگر را » ، چنان كه بعضى از احاديث دليل است بر آنگاه ، باشد كه كسى از اين عبارت خيال كند كه كلّ مردگان زنده خواهند شد .
[ فضل بن شاذان عبد الرّحمن بن أبى نجران از عبد اللّه بن سنان از أبى عبد اللّه ع ]
قال الشيخ الجليل الفضل بن شاذان بن الخليل رحمه اللّه : حدّثنا عبد الرّحمن بن أبى نجران ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبى عبد اللّه عليه السّلام ، قال : المفقودون عن فرشهم ثلاثمائة و ثلثة عشر رجلا ، عدّة أهل بدر ، فيصبحون بمكّة و هو قول اللّه - عزّ و جلّ :
أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً
« 1 » و هم أصحاب القائم عليه السّلام .
ترجمه : حاصل مضمون اين حديث شريف اين است كه : سيصد و سيزده تن كه خوّاص اصحاب حضرت صاحب الامر عليه السّلاماند ، شب در شهرها و منزلهاى پراكنده در جامههاى خواب خود ناپديد خواهند گرديد ، و صبح در مكّهء معظّمه نزد آن حضرت حاضر خواهند بود ، و اين هم يكى از معجزات آن حضرت است .
و در آنكه هر يك از اين سيصد و سيزده تن از كجايند ؟ روايات مختلفه به نظر رسيده ، از آن جمله يكى اين است كه :
هامش
( 1 ) . سورهء بقره آيهء 148 .