ابن أبي شيبة ، واللفظ ليحيى ، أخبرنا إسماعيل بن علية ، عن ابن عون عن إبراهيم ، عن الأسود بن زيد ، قال : ذكروا عند عائشة ان عليا كان وصيا فقالت : متى أوصى إليه فقد كنت مسندته إلى صدري ، أو قال : حجري فدعا بالطشت فلقد انخنث « 849 » في حجري وما شعرت انه مات ومتى أوصى إليه .
هكذا ذكره مسلم في صحيحه كما أخرجناه .
فان قلت : فقد أنكرت عائشة هذا ؟ قلت : إنما أنكرت ما لم تسمعه من النبي ( ص ) فقد تكلموا عندها انه أوصى له وما كان يجالسها إلّا صحابي أو تابعي ثقة ، فلو لم يكن سمعوه من النبي ( ص ) لما تكلموا عندها بذلك ، وإنكارها لا يدل على عدم الوصية لأنها أنكرت على جماعة من الصحابة أحاديث لم تسمعها من النبي صلى اللّه عليه وسلم .
مثال ذلك ما رويناه في صحيح مسلم انها أنكرت على ابن عمر اعتمار النبي ( ص ) في شهر رجب ، وما رجع عن ابن عمر عن قوله بانكارها .
وذكره الترمذي في جامعه عن مجاهد عن ابن عمر ولم يذكر انكارها ، وقال الترمذي : حديث صحيح .
وأخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن الحسن الصالحي ، أخبرنا الحافظ أبو القاسم الدمشقي ، أخبرنا أبو غالب بن البنا ، أخبرنا أبو الغنائم بن المأمون أخبرنا إمام أهل الحديث أبو الحسن الدارقطني ، أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد ابن بشر البجلي ، حدثنا علي بن الحسين بن عبيد بن كعب ، حدثنا إسماعيل بن ريان ، حدثنا عبد اللّه بن مسلم الملائي عن أبيه عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عائشة قالت : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهو في بيتها لما حضره
هامش
( 849 ) النهاية لابن الأثير 2 : 2 وفيه : ومنه حديث عائشة في ذكر وفاة النبي صلى اللّه عليه وآله قال : فانخنث في جحري فما شعرت حتى قبض - أي انكسر وأنثني - لاسترخاء أعضائه عند الموت .