و محمد ، و عون پسران عبد اللّه بن جعفر طيار بن ابى طالب از بطن زينب « 1 » خواهر حسين عليه السّلام ، و جعفر ، و عبد الرحمن پسران عقيل بن ابى طالب ، و عبد اللّه و ابو عبد اللّه پسران مسلم بن عقيل بن ابى طالب ، و محمد بن سعيد بن عقيل بن ابى طالب پس جمله پائين پاى حسين مدفونند الّا عباس سقاء كه بر كناره فرات مدفون است آنجا كه شهيد شده است .
فصل هفتم فى خاتمة الكتاب جلى
بدان كه هر كه را در دين رسوخى هست و در اعتقاد ثباتى و از عقل حظى و به قيامت و جنت و جحيم تصديقى و به ثواب رجائى و از عقاب خوفى و به توحيد و عدل معرفتى و با خاندان طهارت ارادتى و از اسلام نصيبى و به مطالعه كتاب تواريخ و سير اصحاب تعمقى و از حضرت حق تعالى توفيقى و از طينت پاك خود انصافى داند كه يزيد و معاويه به آن فعلات مستحق لعنتاند و از اسلام ايشان را هيچ بهره نباشد و عذاب ابدى و عقاب سرمدى مستقر و مأواى ايشان باشد و بر شيعه اين رخصت مندوب بلكه از واجبات و فرائض چون صلاة و صيام مكتوب .
اما بر اهل سنت اين فتوى متعذر است كه يزيد خليفه و ولى معاويه بود و معاويه خليفه و نائب مناب و متولى و گماشته عمر و عثمان بود و از قبل ايشان و ممكن و مسلط بر خلق خدا .
چنين گويند كه ملكى از ملوك مازندران از علوى پرسيد كه يا سيد حسين عليه السّلام را با اصحاب و قرابات او كجا شهيد كردند علوى گفت به كربلا ملك گفت يا سيد حسين عليه السّلام را روز سقيفه بنى ساعده كه با ابو بكر بيعت كردند در آنجا شهيد كردند چنان كه در كتاب مؤالف آمد از تصانيف جرير طبرى : ان النبى صلّى اللّه عليه و آله قال : لثلمة فى الاسلام مخالفة على بن ابى طالب « 2 » ، رخنه در اسلام مخالفت على بن ابى طالب است .
لا شك چون شيوخ بر عترت رسول جرأت تقدم كردند و حقوق ايشان بر نهج مذكور
هامش
( 1 ) - عون فرزند حضرت زينب ( س ) بود اما محمد فرزند حضرت زينب ( س ) نبود بلكه مادرش خوصاء بنت حفصه از بنى بكر بن وائل بوده است . مقاتل الطالبين ابو الفرج اصفهانى بنا به نقل نفس المهموم 288 و فرسان الهيجا 2 / 18 .
( 2 ) - سند اين روايت بدست نيامد .