به ميدان رفت و شهيد شد .
- عبيد اللّه بن حرّ ، قصر مقاتل
حجّ ناتمام
سيد الشهدا « ع » به خاطر ناامنى مكّه براى حضرتش و اينكه مطّلع شد نيروهاى يزيدى در صدد قتل او در مكه هستند ، تصميم گرفت حجّ را به عمرهء مفرده تبديل كند ، احرام بست و طواف و سعى و تقصير انجام داد و از احرام بيرون آمد ، چون نمىتوانست حج را به پايان برد ، چون مىترسيد در مكّه او را گرفته ، به سوى يزيد ببرند ، يا غافلگيرانه ترور كنند . « 1 » اين از نظر فقهى نيز بىاشكال است . در حديث است كه امام حسين « ع » روز ترويه در حالى كه در عمره بود ، به سوى عراق بيرون شد : « انّ الحسين بن علىّ « ع » خرج يوم التّروية الى العراق و كان معتمرا » . « 2 »
كار امام حسين « ع » هم جنبهء حفظ قداست حرم الهى را داشت و هم نمىخواست در ايام حج و در بيت اللّه الحرام خونش ريخته شود ، و هم با بيرون شدن از مكّه ، در روزى كه همه از هر سو به مكّه آمدهاند و عازم عرفاتند ، نوعى بيدارگرى در وجدانها و ايجاد سؤال در ذهنهاست و به اين صورت ، خبر خروج اعتراضآميز وى بر ضدّ حكومت ، توسّط حاجيانى كه از همه جا آمدهاند و اينكه آن حضرت ، در حرم امن الهى هم امنيّت و مصونيّت ندارد ، همه جا پخش مىشد و اين نوعى مبارزهء تبليغاتى بر ضدّ يزيد بود .
امام خمينى « ره » در تجليلى بلند از اين حج ناتمام مىفرمايد : « زائران عزيز از بهترين و مقدّسترين سرزمينهاى عشق و شعور و جهاد ، به كعبهء بالاترى رهسپار شوند و همچون سيّد و سالار شهيدان حضرت ابى عبد الله الحسين « ع » ، از حرام حج به احرام حرب و از طواف كعبه به طواف صاحب بيت و از توضّؤ به زمزم به غسل شهادت و خون رو آورند و به امّتى شكستناپذير و بنيانى مرصوص مبدّل گردند كه نه ابر قدرت شرق ياراى مقابلهء آنان را داشته باشد نه غرب . . . كه مسلّما روح و پيام حج ، چيز ديگرى غير از اين نخواهد بود و مسلمانان ، هم دستور العمل جهاد نفس را جدّى بگيرند ، هم برنامهء مبارزه با كفر و شرك را . » « 3 »
- تاكتيكهاى نظامى - تبليغى
هامش
( 1 ) - حياة الامام الحسين « ع » ، ج 3 ، ص 50 و 51 ، مثير الأحزان ، ص 38 .
( 2 ) - وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 246 .
( 3 ) - صحيفه نور ، ج 20 ، ص 111 .