بينهم يتعارفون بها لأجل ظلمة الليل انتهى .
واللجين مصغّر الفضّة ، والعسجد : الذهب ، وأجفل القوم : هربوا مسرعين ، وأطلّ عليه : أشرف وإضم كعنب جبل ، والوادي الّذي فيه مدينة الرسول صلّى اللّه عليه وآله عند المدينة يسمّى القناة ، ومن أعلا منها عند السدّ الشطاة ثمّ ما كان أسفل من ذلك يسمّى إضما ، والمأزق : المضيق ، ومنه سمّي موضوع الحرب مأزقا ، والبرى : بالضمّ جمع برة ، وهي حلقة من صفر تجعل في لحم أنف البعير ، والمراس بالكسر : الشدّة والممارسة والمعالجة ، والقوصرّة :
بالتشديد وقد يخفّف : وعاء للتمر ، وتمطّرت الطير : أسرعت في هويّها ، والخيل جاءت يسبق بعضها بعضا .
والجحفل : الجيش ، ويقال جيش لجب أي ذو جلبة وكثرة ، [ و ] المطاولة :
المماطلة ، والغبين : الضعيف الرأي ، وجرن جرونا : تعوّد الأمر ومرّن ، والكمين :
كأمير القوم يكمنون [ ه ] في الحرب ، والهزبر : الأسد وكذا القسور ، والخطل : الفاسد ، المضطرب ، والوكل : بالتحريك العاجز ، والنكل : الجبان ، والأروع من الرجال : الذي يعجبك حسنه ، والنكس : بالكسر الرجل الضعيف ، والطرمّاح : كسنمّار العالي النسب المشهور ، والذكر : أيبس الحديد وأجوده ، والمصاع : المجالدة « 1 » والمضاربة ، والثمل :
السكران ، والصيّب : السحاب والانصباب ، والعهاد : بالكسر جمع العهد وهو المطر بعد المطر ، والخازر : نهر بين الموصل وإربل ، والحاجلة : الإبل الّتي ضربت سوقها فمشت على بعض قوائمها ، وحجل الطائر : إذا نزا في مشيته كذلك ، والأعثر : الأغبر ، وطائر طويل العنق ، والعثير : بكسر العين وسكون الثاء الغبار ، والصهوة موضع « 2 » اللبد من ظهر الفرس .
قوله : على النسور أي الذين كانوا في الحرب كالنسور ، ويحتمل أن يكون بالثاء المثلّثة من النثر بمعنى التفرّق ، والسيّد : بالكسر الأسد والذئب ، ويقال قرى البعير العلف في شدقه أي جمعه ، وقرى البلاد تتبّعها يخرج من أرض إلى أرض ، والقمرة :
لون إلى الخضرة ، والكميّ كغني « 3 » الشجاع ، أو لابس السلاح ويقال : باحته الودّ أي خالصه .
هامش
( 1 ) - المجادلة / خ .
( 2 ) - في الأصل : مع .
( 3 ) - الغني / خ .