. . . . . . . . . .
شرح
- 399 ] وغيرهما من طريق سعيد بن أبي بردة ، عن أبيه ، عن جده مرفوعا :
النجوم آمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد ، وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون ، وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون .
وأما حديث سلمة بن الأكوع ، فأخرجه مسدد كما في إتحاف المهرة [ 9 / 305 ] رقم 9025 ، والمطالب العالية - النسخة المسندة [ 9 / 287 ] رقم 4402 ، وابن راهويه - كما في المطالب - النسخة المسندة [ 10 / 125 ] رقم 5049 ، وابن أبي شيبة - كما في الإتحاف [ 9 / 305 ] رقم 9025 - ، ومن طريقه أبو يعلى الموصلي - ولعله في الكبير - والطبراني في معجمه الكبير [ 7 / 25 ] رقم 6260 ، والروياني في مسنده برقم 1152 ، 1164 ، 1165 ، وابن عساكر في تاريخه [ 40 / 20 ] ، والحكيم الترمذي في النوادر [ 1 / 263 ] ، والشجري في أماليه [ 1 / 155 ] ، جميعهم من حديث موسى بن عبيدة الربذي - وهو ضعيف ، ومدار الحديث عليه - عن إياس بن سلمة ، عن أبيه مرفوعا : النجوم أمان لأهل السماء ، وأهل بيتي أمان لأمتي .
وأما حديث ابن عباس ، فأخرجه الحاكم في المستدرك [ 3 / 149 ] من حديث إسحاق بن سعيد بن أركون ، ثنا خليد بن دعلج ، أظنه عن قتادة ، عن عطاء ، عن ابن عباس مرفوعا : النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق ، وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف ، فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس ، صححه الحاكم وتعقبه الذهبي فقال : بل موضوع ، ابن أركون ضعفوه ، وكذا خليد ضعفه أحمد وغيره .
وأخرجه الطبراني في الكبير [ 11 / 54 ] رقم 1103 من وجه آخر عن طاوس ، عن ابن عباس مرفوعا : إن النجوم أمان السماء فإذا طمست النجوم أتى السماء ما توعدون ، وإني أمان لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون ، وأصحابي أمان لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون . -