. . . . . . . . . .
شرح
- وأما حديث أبي هريرة فله طريقان :
أخرج الأول : العقيلي في الضعفاء [ 2 / 321 ] ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات [ 2 / 161 ] من حديث محمد بن الأزهر البلخي عن عبد الرحمن ابن إبراهيم ، عن العلاء ، عن أبيه ، عنه به .
وعلة هذا الإسناد محمد بن الأزهر ، فقد نهى الإمام أحمد عن الكتابة عنه وقال : يحدّث عن الكذابين ، وقد بينت لك حال عبد الرحمن بن إبراهيم القاضي في رسالتنا الحطة ضمن كتابنا إتمام الاهتمام وأنه لا بأس به ، وبقية رجاله ثقات .
وأخرج الثاني : أبو الشيخ في الأمثال برقم 69 ، وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج برقم 53 ، وابن الجوزي [ 2 / 161 ] من حديث يزيد ابن عبد الملك النوفلي - وهو ضعيف جدا - عن عمران بن أبي أنس ، عنه به مرفوعا .
هذا وفي الباب عن أبي بكرة ، وابن عمر ، وعبد اللّه بن جراد ، وعبد اللّه بن عمرو ، ويزيد القسملي ، وأبي خصيفة ، وعن أبي مصعب الأنصاري مرسلا .
أما حديث أبي بكرة ، فأخرجه تمام في فوائده برقم 864 وفيه شيخ تمام أبو علي محمد بن هارون بن شعيب كان ممن يتهم .
وأما حديث ابن عمر ، فأخرجه عبد بن حميد في مسنده [ / 243 المنتخب ] برقم 751 ، وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج برقم 52 ، وأبو الشيخ في الأمثال برقم 71 ، والسهمي في تاريخ جرجان [ / 385 - 386 ] ، والقضاعي في مسند الشهاب برقم 661 ، والخطيب في تاريخه [ 11 / 295 - 296 ] ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات [ 2 / 160 ] ، جميعهم من حديث محمد بن عبد الرحمن ابن المجبّر - ضعفه الجمهور - عن نافع ، عنه به .
ورواه الكديمي ، عن روح بن عبادة ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن ابن المسيب عن ابن عمر به ، أخرجه من طريقه ابن حبان في المجروحين [ 2 / 313 ] ، -