. . . . . . . . . .
شرح
- فأما حديث أبي سعيد الخدري ، فأخرجه البخاري في تاريخه [ 7 / 354 ] الترجمة 1529 ، والترمذي في التفسير من جامعه برقم 5133 - وقال : غريب - وابن جرير في تفسيره [ 14 / 46 ] ، والعقيلي في الضعفاء [ 4 / 129 ] ، وأبو الشيخ في الأمثال برقم 127 ، والخطيب في تاريخه [ 3 / 191 ، 7 / 242 ] ، وأبو عبد الرحمن السلمي في الأربعين [ / 14 ] ، وأبو حنيفة في مسنده [ 1 / 189 جامع المسانيد ] ، جميعهم من طرق عن عمرو بن قيس ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد به .
* خالف سفيان الثوري - والقول قوله عند المخالفة - سائر أصحاب عمرو ابن قيس فقال عنه قوله : كان يقال : . . . أخرجه العقيلي ، وقال الخطيب :
وهو المحفوظ .
وأما حديث أبي أمامة ، فأخرجه الطبراني في معجمه الكبير [ 8 / 121 ] رقم 7497 ، وفي مسند الشاميين برقم 2042 ، والبيهقي في الزهد له برقم 358 ، وأبو نعيم في الحلية [ 6 / 118 ] ، وابن عدي في الكامل [ 4 / 1523 ، 6 / 2401 ] ، والقضاعي في مسند الشهاب برقم 663 ، والخطيب في تاريخه [ 5 / 99 ] ، وأبو نعيم في الطب ، والحكيم الترمذي في النوادر ، وسمويه في فوائده فيما ذكره الزبيدي في الإتحاف [ 6 / 544 - 545 ] ، جميعهم من حديث عبد اللّه بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن راشد بن سعد ، عن أبي أمامة به ، حسنه الهيثمي في مجمع الزوائد [ 10 / 268 ] وهو كما قال ، فإن عبد اللّه ابن صالح ومعاوية من رجال مسلم .
وأما حديث ثوبان ، فأخرجه ابن جرير في تفسيره [ 14 / 46 - 47 ] ، وأبو نعيم في الحلية [ 4 / 81 ] ، وأبو الشيخ في الأمثال من حديث وهب بن منبه ، عن طاوس ، عنه مرفوعا بلفظ : احذروا دعوة المسلم وفراسته ، فإنه ينظر بنور اللّه ، وينطق بتوفيق اللّه ، وفي إسناده : سليمان بن سلمة الخبائري ، وهو ضعيف جدّا ، وبعضهم تركه . -