. . . . . . . . . .
شرح
- ورواه عن عطاء أيضا :
( ج ) ابن جريج - عبد الملك بن عبد العزيز - أخرج حديثه ابن أبي حاتم في العلل [ 2 / 341 ] من طريق بقية ، عن عبد اللّه بن سالم ، عنه ، ثم روى عن أبيه قوله : هذا منكر ، إنما يرويه طلحة بن عمرو ، عن عطاء ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم . اه .
يعني : يحتمل أن يكون بقية دلسه ، إذ هو معروف بتدليس التسوية ، لكنه توبع ، فأخرجه الطبراني في الأوسط [ 6 / 298 ] رقم 5637 ، وابن حبان في الثقات [ 9 / 172 ] ، والعقيلي في الضعفاء من طريق منصور بن إسماعيل الحراني ، عن ابن جريج ، إسناده جيد ، والضعف فيه غير بيّن فقد قال ابن حبان في منصور : يغرب ، وقال العقيلي : لا يتابع عليه .
ورواه عن عطاء أيضا :
( د ) عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، أخرجه الطبراني في الأوسط [ 2 / 449 ] رقم 1775 ، من طريق الوليد بن مسلم - وهو مشهور بتدليس التسوية - وابن حبان في المجروحين [ 2 / 302 - 303 ] ، والخطيب في تاريخه [ 6 / 57 ] ومن طريقه ابن الجوزي في العلل [ 2 / 254 ] رقم 1236 من طريق محمد بن خليد ، عن عيسى بن يونس ، عن الأوزاعي .
قال أبو زرعة في محمد بن خليد : حدّث بأباطيل ، وقال ابن حبان : هذا حديث عيسى بن يونس ، عن طلحة ، جعل مكانه الأوزاعي ، يقلب الأخبار ويسند الموقوف ، لا يجوز الاحتجاج بخبره ، وضعفه الدارقطني .
ورواه أيضا عن عطاء :
( ه ) محمد بن عبد الملك الأنصاري - كذبه الإمام أحمد - أخرجه ابن عدي في الكامل [ 6 / 2169 ] .
( و ) أبو حنيفة النعمان ، أخرجه الخوارزمي في جامع المسانيد [ 1 / 97 ] من طريق أبي بكر أحمد بن محمد بن الحسن الدينوري ، عن محمد بن عبد العزيز الدينوري ، عن محمد بن العباس بن الفضل الأنصاري ، -