1918 - ومنه أن يسبق العاطس بالحمد ، لقول النبي صلى اللّه عليه وسلم : من سبق العاطس بالحمد وقي وجع الضرس .
شرح
- قلت : إنما قال ذلك تبعا لابن الجوزي حيث ظن أنه الصدفي ، والأطرابلسي بشهادة الحافظ أوثق وأعلى من الصدفي ، والحق أن علته بقية فقد عنعنه ، ولذلك قال النووي حين سئل عنه قال : رويناه في مسند أبي يعلى برجال كلهم ثقات إلّا بقية بن الوليد فمختلف فيه ، وأكثر الحفاظ الأئمة يحتجون بروايته عن الشاميين ، وقد روى هذا الحديث عن معاوية بن يحيى الشامي .
أما ابن أبي حاتم فذكره في العلل [ 2 / 342 ] ، وقال : سألت أبي عنه فقال :
هذا حديث كذب . ا ه . وقال البيهقي في الشعب : منكر ، عن أبي الزناد .
نعم ، وقد وجدت له متابعا لكن لم يفد شيئا في تقوية الحديث ، فقد أخرجه ابن عدي في الكامل [ 4 / 1496 - 1497 ] من طريق عبد اللّه بن جعفر المدائني - ضعفه غير واحد وتركه النسائي - عن أبي الزناد به .
( 1918 ) - قوله : « من سبق العاطس بالحمد » :
أخرج تمام في فوائده برقم 223 ، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه [ 35 / 386 ] من حديث بقية بن الوليد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس مرفوعا : من سبق العاطس بالحمد وقاه اللّه وجع الخاصرة ، ولم ير في فيه مكروها حتى يخرج من الدنيا .
وأخرج الطبراني في الأوسط [ 8 / 69 ] رقم 7137 ، وفي الدعاء برقم 1987 من حديث أبي إسحاق عن الحارث ، عن علي مرفوعا : من بادر العاطس بالحمد عوفي من وجع الخاصرة ، ولم يشك ضرسه أبدا ، قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد [ 8 / 57 - 58 ] : فيه من لم أعرفهم ، والحارث الأعور ضعفه الجمهور ، وأخرج الحكيم الترمذي في النوادر [ 1 / 152 ] قال : حدثنا عمر بن أبي عمر السويقي ، عن خالد بن عبد اللّه ، عن سعيد بن العاص ، ثنا بشر بن عبد اللّه ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن بشر بن حبّان ، -