وفيه دليل : على أن الإنس أفضل من الجن لأنه سبحانه قال :
وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ
الآية ، فلم يأمره بالمصير إليهم كما أمره بالمصير إلى الإنس ، كقوله تعالى :
وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا
الآية .
شرف آخر - 12 1364 - وهو أن اللّه تعالى ذكره جعله أولى بالمؤمنين من أنفسهم فقال :
النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ
الآية .
وفي قراءة أبيّ : وهو أب لهم الآية .
شرح
( 1364 ) - قوله : « وفي قراءة أبي » :
أخرج الحافظ عبد الرزاق في المصنف [ 10 / 181 ] رقم 18748 ، - وهو في التفسير له [ 2 ق 2 / 112 ] - والبيهقي في الكبرى [ 7 / 69 ] ، وسعيد بن منصور ، وابن راهويه ، وابن المنذر - كما في الدر المنثور [ 6 / 567 ] - ، من حديث ابن جريج ، عن عمرو بن دينار قال : سمعت بجالة التميمي قال : مر عمر بغلام وهو يقرأ :النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْوهو أب لهم ، فقال عمر : احككها يا غلام ، قال : واللّه لا أحكها ، أقرأنيها أبي ، فأرسل إلى أبي بن كعب فجاءه ، قال : فرفع صوته عليه ، فقال أبي : كان يشغلني القرآن ، إذ كان يشغلك الصفق بالأسواق ، قال : فسكت عمر . إسناده على شرط البخاري .
وله شاهد ضعيف ، فأخرج الحاكم في المستدرك [ 2 / 415 ] ، ومن طريقه البيهقي في الكبرى [ 7 / 69 ] ، وابن مردويه ، والفريابي - كما في الدر المنثور [ 6 / 567 ] - ، من حديث طلحة بن عمرو - وهو ضعيف - عن عطاء ، عن ابن عباس : أنه كان يقرأها كذلك .
وأخرج ابن جرير في تفسيره [ 21 / 122 ] ، وابن أبي حاتم [ 9 / 3115 ] رقم -