. . . . . . . . . .
شرح
- وروي عن الزبيدي بإسناد آخر لم يصح ، أخرجه ابن عساكر في تاريخه [ 39 / 119 ] ، من طريق الطبراني : أنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم ، أنا أبي ، أنا عمرو بن الحارث ، أنا عبد اللّه بن سالم ، عن الزبيدي ، أنا حميد بن عبد اللّه : أن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي حدثه : أنه سمع ابن عبد ربه : أنه سمع عاصم بن حميد يقول . . . إن أبا ذر كان يقول : فذكر نحوه .
قلت : شيخ الطبراني لم أجد من ترجم له ، وأبوه إسحاق هو ابن زبريق ، تكلم فيه ، وشيخه عمرو بن الحارث الحمصي ، الزبيدي ، ليس له راو غير إسحاق هذا ، ولذلك لوح الذهبي بجهالته ، وقال ابن حجر : مقبول ، فالأول أولى .
وله عن أبي ذر إسناد آخر مال إليه الحافظ البيهقي ، ولم يتعرض للأول الذي قدمناه وفي هذا انقطاع - فيما ذكره الحافظ ابن كثير في جزء الشمائل من التاريخ [ / 253 ] إذ قال : قال محمد بن يحيى الذهلي في الزهريات :
حدثنا أبو اليمان ، حدثنا شعيب قال : ذكر الوليد بن سويد ، أن رجلا من بني سليم كبير السن كان ممن أدرك أبا ذر بالربذة ذكر أنه بينما هو قاعد يوما في ذلك المجلس وأبو ذر في المجلس إذ ذكر عثمان بن عفان ، يقول السلمي : فأنا أظن أن في نفس أبي ذر على عثمان معتبة لإنزاله إياه بالربذة ، فلما ذكر له عثمان عرض له أهل العلم بذلك وهو يظن أن في نفسه عليه معتبة ، فلما ذكره قال : لا تقل في عثمان إلّا خيرا ، فإني أشهد لقد رأيت منه منظرا وشهدت منه مشهدا لا أنساه حتى أموت ، كنت رجلا ألتمس خلوات النبي صلى اللّه عليه وسلم لأسمع منه أو لاخذ عنه . . . الحديث .
قال البيهقي في الدلائل [ 6 / 65 ] : هذا هو المحفوظ .
وزعم الحافظ ابن حجر في الفتح [ 7 / 404 ] أنها الوحيدة وضعفها بالانقطاع ، أخرجها ابن عساكر في تاريخه [ 39 / 118 ] ، من طريق -